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中医药文化产业特点、现状与发展路径辨析 被引量:10
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作者 王玮娇 张洪雷 《中国医药导报》 CAS 2020年第6期140-143,148,共5页
本文详细论述了中医药文化产业的定义。并指出中医药文化产业的特点是高附加值性、强融合性、知识产权性、民生性、实用性和广泛性。中医药文化产业的发展优势有国家政策支持、历史积淀悠久、中医文化人才助力。中医药文化产业发展过程... 本文详细论述了中医药文化产业的定义。并指出中医药文化产业的特点是高附加值性、强融合性、知识产权性、民生性、实用性和广泛性。中医药文化产业的发展优势有国家政策支持、历史积淀悠久、中医文化人才助力。中医药文化产业发展过程中存在的问题有中医文化消费不足、市场环境欠缺规范化、中医文化与科技未能有效结合和缺乏专业人才。因此可以通过扩大中医药文化消费,提升中医药文化认同;加强政策引导扶持,创造良好的政策环境;提升中医文化自信度,发展新型中医文化业态;提升从业者素质;体现当代先进文化,重视社会效益等路径发展中医药文化产业。 展开更多
关键词 中医药文化 文化产业 发展路径
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《老子》“三宝”健康人文思想研究 被引量:1
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作者 王玮娇 张洪雷 《医学与哲学》 北大核心 2021年第10期41-44,共4页
《老子》曰:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”《老子》“三宝”蕴含丰富的健康人文思想对于医者而言,“慈”意味着“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,“俭”意味着“不得恃己所长,专心经略财物”,“不敢... 《老子》曰:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”《老子》“三宝”蕴含丰富的健康人文思想对于医者而言,“慈”意味着“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,“俭”意味着“不得恃己所长,专心经略财物”,“不敢为天下先”意味着不能“訾毁诸医,自矜己德,谓天下无双”;对于普通民众而言,“慈”意味着关心和爱惜自己的身体,“俭”要求保守精气、养护身心,食饮有节、有度,不奢侈,“不敢为天下先”意味着要淡泊名利,居下不争、知足长乐,要顺应自然,尊重人的“生长壮老已”规律,坦然面对死亡。《老子》“三宝”健康人文思想对于健康中国的建设具有重要的意义和价值。 展开更多
关键词 《老子》 道德经 健康人文 不敢为天下先
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《医心方·卷第廿八房内》性健康与生殖健康思想研究
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作者 王玮娇 张洪雷 《中国性科学》 2021年第7期151-153,共3页
《医心方》是日本现存最早的中医典籍,该书所引文献均出自隋唐以前的中国医学典籍,其中《医心方·卷第廿八房内》辑录了房中术的内容,且书中所引大部分文献在中国已亡佚。在深入研究的基础上,详细分析、归纳总结出《医心方·卷... 《医心方》是日本现存最早的中医典籍,该书所引文献均出自隋唐以前的中国医学典籍,其中《医心方·卷第廿八房内》辑录了房中术的内容,且书中所引大部分文献在中国已亡佚。在深入研究的基础上,详细分析、归纳总结出《医心方·卷第廿八房内》性健康与生殖健康思想的4个方面:“正常性生活有利于健康”“恣欲有度,因人而异”“因时而动,明确禁忌”和“身心健康,优生优孕”。系统学习《医心方》内容,传承中医性科学精华,守正创新,对于健康中国建设有着重要的理论意义与实践价值。 展开更多
关键词 《医心方》 性健康 生殖健康 房中术
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来华中医药留学生视域下中医药文化认同策略研究 被引量:2
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作者 王玮娇 张洪雷 《经济研究导刊》 2021年第36期35-37,共3页
来华中医药留学生是新时代中医药文化国际传播认同的重要对象,也是推动中医药文化国际传播本土化的重要纽带。系统归纳总结来华中医药留学生教育取得的成就与不足,并提出提升来华中医药留学生对中医药文化认同的策略,即重视来华中医药... 来华中医药留学生是新时代中医药文化国际传播认同的重要对象,也是推动中医药文化国际传播本土化的重要纽带。系统归纳总结来华中医药留学生教育取得的成就与不足,并提出提升来华中医药留学生对中医药文化认同的策略,即重视来华中医药留学生的战略作用,提高来华中医药留学生教育供给能力,强化来华中医药留学生的临床实践,以期使来华中医药留学生成为中医药文化国际传播认同的重要对象和人脉资源。 展开更多
关键词 中医药文化 来华中医药留学生 中医药文化认同
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