电影文化地理的时空建构意义——空间美学视野下的国产电影综述

一、概念辨析与综述视角选择依据文化地理是时空相交错而产生的意义在客体世界的投射和体现。在《宗教生活的基本形式》中,法国社会学家涂尔干指出,空间和时间是社会构造物。研究者姑且不论时空在先验世界中是否以实体方式存在,只谈在文艺作品中,时空带有非常明显的建构色彩;它一方面是当下流行的时空观在艺术品中的体现,另一方面又协助当代社会中的人建构和接受新的时空观。

人类学影片被摄主体自恋情结的反思

受传统主客二分理论的影响,在对人类学影片的分析和评价中,受到影像伦理制约的多为影片的创作者,而人类学影片的被摄对象多为来自偏远地区、少数民族的“他者”,他们往往被视作在主流社会中并不具有权威性的话语弱势群体.实际上被拍摄者并不是如许多研究者所认为的那样被动地面对镜头,好似俎上任人宰割的鱼肉.恰恰相反,人类的自由意志与自恋情结在被拍摄者身上同样凸显：他们认可、眷恋自己的理念,渴望展示自我,也对所属族群的文化体系深信不疑.

梅兰芳的艺术合作网络探微

国内外对于梅兰芳的学术研究研究颇多,大凡都是以梅兰芳在舞台上的具体表演为研究核心,而本文侧重于从艺术社会学方面的前沿理论"艺术界"的角度来研究梅兰芳所处的艺术关系网络的合作模式,意在能够在这一领域内,对戏曲艺术发展的规律和方向做社会学的把握,并期望对艺术家和艺术界的良性发展起到一定的启迪和辅助作用。

一曲深沉的奉献之歌——评电影《凤凰琴》

《凤凰琴》是导演何群根据作家刘醒龙的小说改编而成的一部电影,导演不仅仅为我们展示了教师的奉献精神,更表现了基层教育战线触目惊心的现实状况,和人性之间的欲望争夺。

男儿闺音:“春闺泪”与“黎民情”——评电影《我住长江头》

近日,由储兰兰、马力主演的电影《我住长江头》在中央电视台播出。该片根据北宋词人李之仪所做《卜算子》一词的相关故事改编而成。李之仪曾官居朝请大夫,是苏轼门人之一,也是元祐文人集团的成员。他擅长作词,其词"自有一种风格",《卜算子·我住长江头》是其主要代表作。"我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。"全词以长江水为线索。

对“慢综艺”真人秀节目的剖析与展望——以《向往的生活》为例

"慢综艺"真人秀节目的产生有其艺术自律性的历史背景,也有其艺术他律性的社会文化原因。它的出现给我们提供了一个亲近自然的机会、一个接近生活本真状态的机会,恰与都市人群的心理需求吻合。湖南卫视制播的《向往的生活》等电视节目凭借其干净的情节模式、精简的人物设置和平和的视听形式,成为"慢综艺"电视节目的典范。"慢综艺"仍需履行电视综艺的教育职能,传递健康向上的生活理想。