论群体性媒体侵权案件的诉讼模式

群体性媒体侵权侵害的是不特定多数受众的公共利益,而现行的诉讼制度不利于有效地保护这些公众的利益,因此应该建立公益诉讼制度。由检察院作为原告,对群体性媒体侵权行为提起公益诉讼。公益诉讼经费由检察院支付。在损害事实的认定上,可以分为经济利益的损害和精神利益的损害。可以告知受害人在一定期限内主动登记,然后根据登记人数和损害程度,凭借有效证据补偿受损权益。

商业广告管理:亟待跨过的七道坎

我国的广告业正呈蓬勃发展之势,已经成为21世纪的最具潜力的产业之一.然而,正如太阳的耀眼光芒并不能遮掩太阳黑子一样,表面的繁荣并不能掩盖广告业的"黑子".违法广告已经成为过街老鼠,为消费者和管理部门所喊打.违法广告"阴魂不散"的症结在于中国目前的广告管理体系存在着诸多缺陷,惟有彻底革除这些弊病,违法广告才会不再成为消费者和管理者的心头之痛.

媒体法学的教学内容设置

本文就媒体法学教学的重要性、教学内容设置等进行了分析。

宪法司法化:审理部分媒体侵权诉讼的新思路

我国实现宪法司法化具有十分重要的理论和现实意义。现实中,强大的媒体侵害处于劣势的公民的隐私权和表达自由权的情况屡屡出现。由于我国普通法律中对隐私权和表达自由权的规定不完善,有必要针对媒体侵害隐私权和表达自由权的诉讼实行宪法司法化,即援引宪法相关条款,结合普通法律的规定来审理这类案件。

市民社会理论:媒体发展的社会基础——当代媒体发展的社会学考察

“市民社会(civilsociety)”的涵义可追溯至古希腊哲人亚里士多德。他在《政治学》这本专著中认为civil society(希腊语为koinnia politiké)指一种“城邦”(即Polis)。公元1世纪古希腊罗马政治理论家西塞罗将其译成拉丁文societas civilis．他看来市民社会是一种城市的文明共同体，与野蛮状态相对立；14世纪，欧洲人将societas civiiis译成英文civil society．但当时含义非常模糊．

实践教学法在媒体法学课程的应用

媒体法学是研究媒体与国家、社会组织与公民之间的法律关系的学科门类。从内容体系上看,媒体法学涵盖宪法、民法、刑法、著作权法、广告法等多个法律部门。为了提高教学效果,有必要在媒体法学课程中的实践性内容的教学中引入法律案例教学方法与法律诊所教学方法,应用媒体案例教学与媒体诊所教学方法,通过对媒体法案例的讨论、分析或辩论,或安排学生直接参加与媒体法案件的审理等司法程序,以加深学生对教学内容的理解,提高学生的法学素养和媒体素养。

司法腐败与媒体监督

分析了司法腐败的成因、形式和危害,然后论证了媒体监督对于防治司法腐败的功用,并且列举了媒体监督司法的方法以及如何规避干扰司法独立。

半岛电视台:阿拉伯国家的CNN

伊拉克这个千疮百孔的国家终究经不起强悍的美英的炮火轰击。随着巴格达街头的萨达姆塑像被拉下,萨达姆政权瓦解了。伊拉克战争给世人留下了难以磨灭的印象的除了给伊拉克平民造成的灾难外,还有媒体对战争的现场直播。伊拉克战争成为有史以来第一次由电视全程直播的战争,也因此成为一场没有悬念的战争。CCTV的不俗表现给国人以惊喜,半岛电视台的大量独家报道更让人叹为观止。由于CCTV在直播中大量引用半岛电视台的消息和画面,因而半岛电视台逐渐为更多的国人所认知。

印度新闻理事会研究

印度新闻理事会是独立于政府的新闻仲裁机构,人员组成有广泛的代表性。它对受众、政府投诉媒体和媒体投诉包括议会、政府与法院在内的国家机关的案件享有民事裁判权与仲裁权以及批评建议与监督权。新闻理事会通过受理投诉、制定与修改新闻法律和开展新闻理论的研究等途径维护新闻自由与媒体独立。

甘地新闻思想述论

印度杰出政治家甘地在长期的新闻实践中,形成了自己的新闻思想。甘地倡导新闻自由,维护报刊的政治独立,反对政府的新闻控制。他彻底排斥商业广告,以维护报刊的经济独立,并主张报刊自律。甘地认为新闻写作要客观、通俗,报刊要依靠读者并为读者服务。甘地新闻思想的渊源是其宗教思想和政治思想。

孙中山办报实践与宣传思想简论

孙中山是伟大的宣传家,一生创办了十多种报刊,领导了三次新旧思想的报刊论战。在长期的报刊实践中,他形成了自己的报刊宣传思想,掌握了一系列报刊宣传方法。他高度重视报刊宣传的鼓动作用,但又过于夸大报刊宣传的作用。英雄史观的唯心观点决定了他不可能平等地对民众进行宣传。

谈民营书店的经营方向及策略

当下中国已有7.8万家民营书店遍布城乡,总数比新华书店多5倍有余;从业人员40多万.①2002年我国图书共实现销售收入726.8亿元,利润419.3亿元,其中民营书店与新华书店几乎平分秋色.民营书店的图书零售额每年还以10%的速度增长,出现了一批营业面积超万平方米、年销售码洋上亿元的民营连锁书店.

网络公共表达权的法定性与边界——评《网络公共性表达法治问题研究》

作为拟态的公共空间，即第二社会的互联网，公众聚合就公共议题发表公共意见，形成极具规模的公意或众意。经过多年的互联网实践和观点辩争，政学两界在互联网的治理上渐成共识，即遵循法治原则，实行有限自由，在限制与自由之间依法确定权界。

警察权与公民涉警批评权的法理关系

警察权与公民的涉警批评权是一对价值冲突:公民对警察的批评是宪法权利,有利于监督警务活动和执法活动的公正;如果滥用批评权,则有损于警察权威,干扰警察执法,侵犯警察人格权。涉警批评要从善意动机出发,采取合法的批评方式。警察在对待批评时,应秉持谦抑原则,考虑批评者的主观动机之善恶,给予善意的关乎公共利益的批评性言论以充分的表达空间,依法限制恶意的、侮辱、诽谤、煽动性言论和行动。

美国电影检查制度兴废的宗教动因

美国是宗教化程度很高的发达国家,约94%-96%的美国人信仰宗教。宗教是美国文明之源,对美国政治、法律、文化和外交等发挥着重要影响。宗教也是美国电影检查制度的建立和废除的重要动力,主要表现在三个方面:清教对镍币电影的检查;天主教促成《海斯规范》的制定和对违反天主教教义的电影的检查;联邦最高法院对被控亵渎宗教的电影《奇迹》的判决直接推动电影检查制度的废除。《海斯规范》与电影检查制度是历史的产物,对美国进步运动发挥着一定的推动作用,一定程度上维护了美国价值观,在20世纪30—40年代对于防止美国电影遭受宗教和政府的检查发挥着一定的避风港作用,但是在20世纪60年代则成为美国电影发展的障碍。