历史、记忆及民族认同——兼谈王明珂的两本著作

"认同"本质上属于一种确认、确证行为,在这样的一种层面上来探讨民族认同需放置在历史的变迁过程中。历史的构成单元并非许多文献记载中的历史事件,而是造成这些文献记忆与相关事件的社会本貌。王明柯对民族的认同研究,从"边缘"视角观看,以"弟兄祖先故事"和"英雄祖先故事"为切入点,走进民族认同的微观情境,为我们提供了新的视野和方法。

拉祜族口传神话与仪式文本中古地名的文化隐喻

拉祜族古地名的文化隐喻具有双重结构:口传神话中的古地名叙事单元作为表层结构,代表了拉祜人具体的生命时间观隐喻形式,增强了族群迁徙时期相对生命其他时期的重要性;仪式文本中的古地名符码,则是一种深层的符号结构,由于其实际的指向作用而具有神话故事联想和行为式功能的隐喻。古地名以强烈的隐喻表达,彰显了拉祜人对于人与天地万物的生命感知。本文以拉祜族口传故事与仪式文本中的古地名为研究对象,试图在这种复杂的象征地层中发现其特有的文化隐喻功能。

拉祜族口传文学的族群认知功能及其流变——以葫芦故事为例

拉祜族口传文学的族群认知功能包括族群身份识别、族群心理认知、族群来源诠释、族群信仰维系、族群情感凝聚和族群边界划分等方面。但是,随着技术文明、科技文明对拉祜族文学的渗透和入侵,族群认知功能发生了现代流变。本文以拉祜族口传葫芦故事为研究对象,探讨葫芦故事的族群认知功能的弱化,并着力研究葫芦故事的族群认知功能在拉祜族文化中的重塑。