外国小说与清末民初小说题材体裁的多样化

在古代漫长的历史中,中外文化交流一直不断进行,至近代则达到了前所未有的规模。鸦片战争后,西方文化大量输入,中西文化交流剧增。这时的文化交流极不平衡,“西学东渐”,西方文化几乎是“单向”输入,但它却大大激发了中国的改革。而社会改革、

论《孽海花》历史小说的特点

《孽海花》是近代有名的小说,它在八十年前开始出现,便立即蜚声文坛,风行海内。有人誉之为新撰小说中的“巨擘”,有人赞它为晚清小说中的“翘楚”。《孽海花》虽为近代比较优秀的作品,但它本身还存在不少缺陷与不足之处,因此学界对它的评价颇多争议。我们感到,文革以前及目前对《孽海花》的研究还不很深入。主要表现在对这部作品总的特色与本质特点认识得不够,把握得不准,因而对它的剖析流于一般,评价很分歧。《孽海花》的主要特点是什么?它究竟是一部什么样的作品?

论谴责小说的发生及其发展

鸦片战争后,小说方面,出现了《官场现形记》等一大批以揭露现实为主的作品。表现了中国近代小说的特色。鲁迅将此概括为“谴责小说”的名称。 谴责小说产生、繁荣于戊戌、辛丑以后十多年间。约四百部以上,不但数量大。

秋瑾与吕碧城的交往

秋瑾是杰出的女革命活动家、妇女运动的先驱,在投身革命的过程中,她很注意团结女界同胞为妇女与民族的解放而战斗。许多人都受过她的教育和影响,南社女词人吕碧城就是其中的一个。吕碧城(1883——1943)字圣因,号兰清,安徽旌德人。父亲吕端田,进士出身,曾任提学,死得较早,碧城幼时随母居住旌德乡间。后往依在塘沽做官的舅氏。

一部具有爱国与民主思想的历史小说——评《孽海花》的主导倾向

《孽海花》是晚清著名的谴责小说。一九○五年初版后,在读者中引起巨大的反响,学者纷纷进行考证与索隐。晚清近千部小说绝大多数已湮没无闻,而它却受到读者欢迎,获得人们好评,原因何在?首先,是因为它在内容上具有鲁迅肯定过的“揭发伏藏”,“纠弹”“时政”的批判倾向,在艺术上有“结构工巧,文采斐然”的特点。除此而外,一个重要的原因就是它具有进步的民主思想,如阿英同志所指出,它“表示了一种很强的革命倾向”,“李伯元、吴研人亦不得不屈居其下”。鲁迅先生与阿英对《孽海花》的分析评价,符合作品实际,故一向为人们所赞同。但是在“文化大革命”前夕,有些评论认为它并不反对封建统治,只是“对于封建制度的个别方面有些牢骚”;

论鸦片战争至甲午时期小说的特点

中国古典小说在清代中叶发展到了顶峰,但乾隆而后,开始走向下坡,从鸦片战争到甲午时期则已进入低洼的山谷。甲午、戊戌以后的小说,虽仍未完全摆脱古典小说的格局,但就其主导方面说,已迈入近代化的历程。故鸦片战争至甲午时期这半个多世纪作为近代文学发展的第一阶段,正是古典小说由高峰下降到低谷的终结时期。

鸦片战争后爱国诗歌勃兴及其时代特点

一150年前发生的鸦片战争,标志着中国历史进入了近代时期。中国近代历史是国家屡遭侵略、人民备受苦难的历史。在这近百年中,殖民主义,帝国主义先后对中国发动了多次侵略战争,它们残杀百姓,焚烧房屋,奸淫掳掠,无所不为。侵略者强迫腐朽的清王朝签订一系列不平等条约,分割与蚕食领土,攫取各种特权,掠夺大量资源,并用奴化思想毒害人民。总之,在政治、经济、军事、思想。

外国小说与清末民初小说艺术的近代化

过去人们承认清末民初小说在思想上有新内容,而否认其艺术上有新形式,认为它也是“旧瓶装新酒”。这种看法,未免片面。如果我们深入探究,就会发现清末民初小说在艺术上毕竟也发生了变化;它虽然幼稚、粗糙,但在近代化道路上终是跨出了一大步。而这种艺术上的变新与吸取外国小说的方法有很大关系。它表现在下列几个方面。一、外国小说的译入,导致了对章回体的突破与新体短篇小说的产生。中国的长篇白话小说由讲史说话发展而来。一部长篇作品被分成若干回。每一回有一个概括内容的回目,开头结尾都引用诗词,全用第三人称叙述,并保留了“话说”、“欲知后事如何,且听下回分解”等说书人的口吻。这种形式被称为章回体。

谈谈《儒林外史》和谴责小说的思想倾向

《儒林外史》对晚清的谴责小说产生了深刻的影响。鲁迅在谈到谴责小说时,曾肯定它的“命意在于匡世”,其思想与《儒林外史》相近。胡适更认为谴责小说“皆为《儒林外史》之产儿”。《儒林外史》之所以对谴责小说产生直接影响,首先是因为时代特点有共同之处。吴敬梓生活的雍、乾时代虽为“盛世”,但其中也已包孕着“末世”的危机。

试论秋瑾前期的诗歌及其思想

秋瑾短促的一生创作了很多诗词,可惜生前随手散伕,就义时诗文稿件又被家属夤夜烧毁,故我们无从得见其全貌。现在《秋瑾集》收存诗、词、歌二百二十多首,另有集外佚诗约十五首①,共二百四十余首。如以190d年东渡日本投身革命时为界,其诗作可分为前后期。前期(即1904年前)所写约一百三十多首。它包括1891年至1899年她少女时代、婚后居湖南时期的作品,以及1900年在北京经历庚子事变后到1903年底思想开始变化这个过渡时期的作品。其中虽大部分为咏物写景感事抒怀、思亲念友之作,然而从具体内容看,它们并非一般的“风花雪月、闲愁离恨”,而是反映了那个特定时代、环境中青年女性的生活、思想,同时与后期诗作又有着密切的联系。鲁迅说过:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人以及他所处的社会状态。”②过去研究秋瑾诗歌独重后期,对前期诗歌注意极少,无形中将二者割裂了开来;因而,本文着重联系其生活对她前期的诗作进行一些探讨,俾有助于全面认识秋瑾的诗歌创作。

撕去“四人帮”强加的“法衣” 还屈原以爱国詩人面貌

一九七四年夏季的一天,叛徒江青去天津途中,与其文学侍从梁效们忽然摇头晃脑吟诵起《离骚》来了。爱国忧民的伟大诗人屈原与祸国殃民的“四人帮”,在思想人格上毫无相通之处,那么江青从《离骚》中到底发现了什么呢?司马迁说:“屈原之作《离骚》,盖自怨生也。”而江青吟诵《离骚》之时,正是“四届人大”召开前。

文学研究中“古为帮用”的突出一例——评“四人帮”对《宣和遗事》的评论

“四人邦”在历史研究中,竭力兜售“儒法斗争延续论”的黑货,在古代文学的研究中,同样挥舞“儒法斗争”的大棒,随心所欲、任意褒贬,为其篡党夺权制造舆论。毛主席关于《水浒》研究的指示发表后,“四人邦”千方百计地把评论《水浒》纳入其“儒法斗争”的轨道,随便将很多有价值的作品,判以“尊儒反法”的罪名,加上“宣扬投降主义”的帽子,进行全盘否定。作恶文苑,贻害不浅。他们对于《宣和遗事》(以下简称《遗事》)的“评论”,就是突出的一例。

《官場現形記》的思想成就及其局限

最近由人民出版社再版的《官场现形记》(以下简称《现形记》),是我国近代文学史上著名的四人谴责小说之一。它继承了《儒林外史》等讽刺小说的传统,直接对晚清(主要是庚子以后)的官场进行了广泛的揭露,向我们提供了封建社会濒临最后崩溃时官场的光怪陆离的画面,反映了畸形的半封建半殖民地社会的重要侧面。因此今天对于我们仍然有着无可争议的认识价值。但是改良主义的思想,决定了作者的揭露与谴责,

从《文心雕龙》文体论谈到修辞学的体系

科学越发展越细,差不多各民族皆如此。修辞学的前期是包含在它与文艺学的共同体中的。我们民族的传统修辞学就是以文论、诗话的形式存在和发展着,直到接受西方修辞学的影响以后。西方的修辞学尽管分离出来了,但它的范围狭窄,采取了以辞格为中心的体系。西方的修辞体系影响了我国的修辞研究,唐钺《修辞格》以及其后的许多修辞书,也都偏重了部分修辞手法的研究,忽视了对传统修辞学的继承。