新疆区情文摘哈密王百年传奇故事

一世回王：额贝都拉回王，是指清代统治哈密绿洲233年之久的哈密维吾尔族王爷。回王共存9世，在新疆大名鼎鼎。哈密王和清廷的关系始于康熙年间。那时的新疆，蒙古准噶尔部首领噶尔丹试图反叛清王朝自立门户。1696年，康熙皇帝亲自统兵御驾西征。额贝都拉抓住了这个历史机遇，终于义无反顾地投入了康熙的阵营。他不仅拿出物资犒劳清军，还设计擒获了噶尔丹的儿子。

古老回鹘时代的“高利贷”

在吐鲁番出土的众多文书中，回鹘文书是其中的一种。经研究发现，回鹘文书的基本结构与唐宋时代中原地区同类文书十分相似。文书开头都是立契日期，继而是借贷人与债主双方的名字及借贷原因、所借钱物与数额，其后就是还债期限、利息数额（有的未写）和保证，最后是证人、债务人和立文书人的签字或盖章。在对此类借贷文书的研究中，

洋海古墓群简介

位于吐鲁番地区鄯善县的土峪沟洋海夏村，面积是5．4万平方米。在该村发现的洋海墓群是新疆目前发现的最大的古墓群之一，素有“露天考古博物馆”之称。洋海墓地墓葬布局疏密相宜，井然有序，是吐鲁番盆地及其周围已知最宏伟的史前墓地。洋海墓地的出土器物非常丰富，有陶器、木器、青铜器、石器、铁器、骨器、角器、贝器、草编器、皮革制品、毛织物、丝、棉织物和服饰等。从出土大量的文物可以追溯到春秋战国时期。

小古国——卑陆的演变

曾经有两个男人，他们的友情比亲兄弟还要亲，他们继承了匈奴人的剽悍和强壮，纵马扬鞭驱走外强，在白杨河边建立了一个叫做卑陆的小国。可是有一天他们不得不无奈地承认自己老了，他们把共同建立起莱的国家，连同自己的梦想一起交给了他们的下一代，一个男孩和一个女孩。直到有一天，长大成人准备结婚的男孩和女孩起了争执，

新疆和田地区策勒县达玛沟佛寺遗址发掘报告

新疆和田地区策勒县达玛沟所在区域分布许多重要佛教遗址。2000年3月当地牧羊人在达玛沟乡南名为托普鲁克墩的荒漠地带意外发现了佛寺遗址，引起乡镇府注意并向上级文化部门报告。

维吾尔族花帽趣谈

花帽,是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。到了明代，因受到阿拉伯和中亚文化的影响。维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。清初。维吾尔族花帽在用料和款式方面有了新的发展。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰。

清代回疆粮赋制度研究——牛津大学所藏清代库车、沙雅尔署衙档案之探讨

本文利用牛津大学所藏清代回疆档案文献资料和其他文献相互印证，对库车和沙雅尔两地的赋税征收制度中若干问题进行了探讨。清朝康熙、雍正朝，实行固定丁银、摊丁入亩、地丁合一的赋税制度。在边疆地区，由于民族、宗教与社会历史的差异，清朝政府推行的政策不得不与中原地区有极大的不同。以新疆地区为例，东部屯垦区和天山北路新设置的州县就没有地丁银额“输粟为赋，例无丁银”，所以自耕农所纳田赋为单一田赋。天山南路（文献中所称“回疆”）情况又不同于北疆，清代在这一地区采取的经济制度和准噶尔统治该地时的旧有制度有关，其赋税制度自成体系。清政府在回疆地区实行的回赋制度是在准噶尔统治时期旧有制度基础之上而来，有条件地沿用旧制，其目的是为了尽可能减少统治之初因政权更迭而造成的社会不稳定。回疆旧有回赋征收同土地制度密切相关，土地所有制不同，征收的田赋也不同。

一个与世隔绝的绿洲和一座“死城”

1894年，在中国西部当时最开放的城市——喀什噶尔，最有吸引力的话题是：已经失踪一年的由法国教育部派出的杜特雷依探险队究竟出了什么问题？正当人们开始认真地讨论组队去救援杜氏的可能性时，斯文·赫定，这个瑞典青年来到喀什。

10世纪前西北边疆发展的几个特点

在认识和探索10世纪前中国西北边疆发展规律和特点之前，有必要对这—时期决定和影响西北边疆发展特点做一分析。