每逢高考倍思“砂”

又到六月高考季。作为一名有着十多届送考经验的高三教师,我一直有个情结,想写写自己从教以来带过的高三学生。每逢高考倍思“砂”。砂,曾经是我的学生,虽然高二高三都在我的班,但严格说来我只教过他一个多月,因为从高二开始,他就陷入了上学、休学的循环。他是我教过的十多届高三学生中,唯一一个报了名却缺席高考的学生(被提前录取的除外),并且所有老师和同学都不知道他的去向。这几年,每逢高考,我的心底都会响起一个声音:“砂同学,你现在还好吗?”

病一次,方知读书须臾不可废离

俗话说:病来如山倒,病去如抽丝。一向自认为身体状况良好的我,却在一次午休后,颠覆了对自我身体状况的认知“自信”。中午,我有在办公室躺椅上小憩的习惯。2022年冬至的中午,在解答完学生的问题后,我依旧延续了久已养成的午憩习惯。一切似乎和往日没有区别。但是,以往小憩一刻钟的我,那天却怎么也醒不过来。蒙眬恍惚之中,我试着努力睁开眼睛,眼前却是晃动不止的天花板。

长梦千年何日醒,睡乡谁遣警钟鸣——《石钟山记》解读的思想史视角

《石钟山记》,是苏轼于宋神宗元丰七年(1084)六月丁丑日实地考察、探求石钟山命名的整个过程后有感而发写下的“记”。“作者既不满郦道元之‘简’,因为他只说命名之由是‘水石相搏,声如洪钟’,语焉不详;又指斥李渤之‘陋’,因为他竟用潭上双石之声来求命名原因。作者亲自进行了一番实地调查,几经曲折,才对这个疑案提出了自己的解答:在郦道元‘水石相搏’说的基础上作了具体的说明。”

无意寻秋秋自现，有心藏情情难掩——对《故都的秋》中“景语”、“情语”的解读

一缕清风，一片悠云，一份随意，感受梦重水乡的风姿绰绰；一杯香茗，一窗碎月，一份闲心，细读江南文化的古韵悠悠。

《想北平》:审美滤镜下的思乡蛊惑——兼谈经典文本的解读及教学价值确立

《想北平》是曾入选过沪教版、苏教版、北京版、人教版、粤教版五套高中语文教材目录的经典文本,已有文本解读及教学价值确立囿于类型化和简单化,未能揭示出老舍对北平极其个人化和具体化的复杂情愫,更未就老舍对北平的描写是否存在美饰嫌疑展开追问。本文旨在揭示老舍《想北平》中寄寓的复杂情愫及原因,对老舍是否存在对北平美饰的嫌疑展开追问,在此基础上归纳出经典文本的文本解读及教学价值确立的路径方法。

胡子引发的惨剧——《祝福》教学构想

一、导入 某一次，我一边捧读鲁迅先生的散文诗集《野草》，一边用手习惯性地去拔胡子，可能是一下没撑住，下巴上传来刺激性的剧痛。恰巧，当时正好看到先生写的这样一句：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水……各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈……”

江南无所有,聊赠一枝春

“陆凯与范哗相善，自江南寄梅花一枝，诣长安，予哗，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”

逆向:小说阅读教学的别样路径探寻——以《孔乙己》为例

在进行小说阅读教学时,通常做法是以作者呈现出的“应该这么写”作为逻辑起点。而本文旨在以小说《孔乙己》为例,尝试以分析“不应该那么写”的原因作为逻辑起点,从而探寻一条小说阅读教学的别样路径,即“逆向探寻法”。

阅读训练(一)

一、阅读下面的文字,完成1～3题。

不到园林，怎知春色如许

'您了解您的孩子吗?您了解您的孩子对自己高中三年的期许吗?您了解孩子最喜欢上哪一位老师的课吗?您和孩子谈过理想吗?'这一段追问是说给家长,也是说给自己的。能够预约出师生恰好都有余暇的半个小时进行面对面的谈话是一件很奢侈的事情。较长时间师生'交心'的缺失可能会导致老师眼中的学生不再是骨血肉精气神俱全的'完全人',而是日益被'异化'为单向度的'扁平人'。如果这种'扁平人'仅仅是对学生或学科特长或艺术才能或科研潜能的肯定,会对学生产生某种激励。

语言表达与运用专题训练

1．阅读下面一段报道，续写几句评论。 （不超过50字）2007年暑假期间，香港嘉诺撒小学六年级学生覃婉琪，参加了香港小童群益会组织的第二届“我的祖国”征文比赛。比赛中致信国家总理温家宝，商讨改革中国“黄金周”的办法，建议多设立一些比“黄金周”时间短些的“小黄金周”。此信获得了征文比赛的大奖。

书斋,不仅仅是书斋

虽是地道的晋人,但祖上既非富甲一方的晋商,也非财富外露的煤老板,只是靠天吃饭赖地生存的农人。祖父一辈兄弟六人,'文、武、良、恭、俭、让'分别是他们名字中的第三个字。曾祖父虽将最美好的愿望寄予祖父一辈,但祖父兄弟几人终未能文武加身,自然也就没有给后世子孙留下什么书籍,书斋就更谈不上了。祖父一辈没有完成的事情。

讲述者·验证者·质疑者——作为故事主角的祥林嫂

米兰·昆德拉在《小说的艺术》中指出:“小说家有三种基本可能性:讲述一个故事,描写一个故事,思考一个故事。”[1]《祝福》是鲁迅的经典小说,在这篇小说中,鲁迅为读者讲述、描写了一个叫祥林嫂的女人的悲惨一生。不论是初到鲁镇时三缄其口地“遮掩”其故事,还是再到鲁镇时滔滔不绝地“讲述”其故事,抑或是作为验证者主动“验证”捐门槛效果的故事、作为质疑者主动“质疑”灵魂有无的故事,祥林嫂是以自己为主角的故事的讲述者、验证者、质疑者。

赤壁也可有名字——《念奴娇·赤壁怀古》课堂教学

生：老师，刚才有同学读的时候将“三国周郎赤壁”断句为“三国／周郎／赤壁”，虽然不错，但我觉得应该还有更好的断句法。

家访是一种修行

家访修行获得的是不同于备课、辅导、规劝等的别样“珍宝”。此“珍宝”，会使获得者更易以平和的心态接近教育的本真，剔除习见，并随时间推移，使教育行为更符合教育规律，彰显出教育本来应该有的温度。

素材与写作

题目1 阅读下面的文字，根据要求作文。2008年5月12日，汶川地震发生。国家在行动，民族在行动，民间在行动。许多普通人放下工作，奔赴灾区．成为默默无闻的志愿者，有的一直默默奉献到现在。因为他们，有人甚至把2008年称作“中国公民元年”。

面对争论，鲁迅先生会说些什么？

有人戏言，当代中学生学习语文有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。

雄辩滔滔退强秦——《烛之武退秦师》中烛之武说辩艺术赏析

《孙子兵法·谋攻篇》曰：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”如果说，“不战而屈人之兵”体现了战争中进攻的最高艺术的话，那么在大厦将倾、存亡系于一线的危急时刻能够不战而退人之兵。则无疑体现了战争中退敌的最高艺术。《烛之武退秦师》中烛之武就凭着三寸不烂之舌、两行灵牙利齿，以滔滔的雄辩退却了强秦之兵，完美地诠释了不战而退敌之兵的退敌艺术。

幽情逼仄处的欣快与痛悲——读《兰亭集序》

魏晋究竟是一个什么样的时代？最好，还是最坏？智慧，还是愚蠢？信仰，还是怀疑？光明，还是黑暗？是希望之春，还是失望之冬？对于生活于魏晋之后的人们而言，这注定是一个充满争议而又恐怕永远无法得出统一答案的问题。

有感于语文“江湖”

近日拜读一位语文特级教师的博客．看到博主的一条回复，其中有这样的话：“做一个大气的语文教师．就要见识一下广阔的语文江湖。”毋庸讳言，“江湖”确确实实存在着。既然有“江湖”．就有“江湖规则”。希望我们的。