泰山诗性文化刍议

泰山不仅景色壮丽雄伟，而且拥有丰厚的人文底蕴。作为世界上首批文化与自然双重遗产，孙克勤在《世界遗产学》一书中借用世界遗产委员会的评价，对泰山做了简短的介绍：“庄严神圣的泰山，2000年来一直是帝王朝拜的对象，那里的艺术杰作与自然景观完美地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者灵感的源泉，象征着古代中国的文明和信仰。”

“彊村词人群体”考辨

以朱彊村为领袖的词人群体(简称"彊村词人群体")是清末至民国时一个重要的词学群体,然而目前学者们对于它的界定尚莫衷一是。其实,"彊村词人群体"与"彊村(词)派"概念最为接近,但"群体"这个相对宽泛的概念比"词派"更适合概括当时词坛的实际情况。彊村词人群体在词学活动、师法对象、传播媒介、成员构成等方面都具有鲜明的时代特色。

论《论语》中的自然物象

《论语》中出现了大量自然物象,可分为2类:用来进行伦理比附;表示对自然美的朦胧认同。通过对它们的分析,可以看出当时人们对于自然仍存有敬畏,但另一方面,随着生产力的发展,人们逐渐把自然作为审美对象。

《无家别》中“携”字的解读

对于杜甫《无家别》中“携”字的理解,学界意见不一。通过检索“携”在唐诗中的含义和用法,认为在这首诗中,“携”当训“携带”之意。

高校古典诗词的教学反思与实践策略刍议

目前高校学生对古典诗词缺乏重视,兴趣不高。通过调查研究,可以发现问题的成因主要在于功利思想作祟,教学与专业关系疏离,教学方法陈旧、单调。针对这一问题,教师可从人文素质的培养、专业实践能力的提高、教学手段的灵活运用诸方面入手,增强学生的学习兴趣,提高教学效率。

以疏旷济密丽——论晚清朱祖谋“融苏入吴”的词学取向

晚清梦窗词风大盛,不善学者流于晦涩饾饤。为了挽救这种弊病,朱祖谋以"融苏入吴"为药石,用东坡的"疏"来调节梦窗的"密"。他通过校编《东坡乐府》和《宋词三百首》来揄扬东坡词,自作词也能做到疏密并蓄,起到了很好的示范作用。研究朱祖谋对东坡的接受,无论是对认清朱?村个人的词学审美理想,还是对于理解当时词风和词学路径都是有意义的。

论彊村词人群体的形成

以朱彊村为领袖的词人群体(简称"彊村词人群体")是清末民国时期最具影响力的一个词学群体。当时的社会政治文化态势,上海作为租界独特的词学生态环境,特别是彊村作为词人群体的领袖,他的词学造诣、人品威望以及宽厚平易的性格,这些因素都促成了彊村词人群体的形成。

清人桑调元《泰山集》艺术探赜

清代桑调元所著诗集《泰山集》具有气势遒劲、风格壮美的艺术特点,通过注重发端、描写突兀之景、用典广博等手法呈现出独特的美学面貌。这与诗人的人生观、诗歌创作态度以及性情、学养等因素紧密相关。

清人桑调元《泰山集》内涵析论

桑调元《泰山集》内涵丰富,抒发着诗人的济世之情,对行旅的感慨,对亲朋的思念等。尤其是他以个人独特的审美态度和人生体悟再现了泰山丰富多样的自然与人文胜景,展示了泰山深厚的文化内涵,留下不少脍炙人口的佳作,奠定了其在清代泰山诗坛上的重要席位。

高校、家庭、社会大德育体系建构下中国古代文学教学的策略与实践——以微信公众号“文情德风”为例

中国古代文学教学可借助微信平台建构高校、家庭、社会大德育体系,以落实立德树人的根本任务。大德育体系构建下古代文学教学的策略涉及实施方式、原则和内容设计等诸多方面,微信公众号“文情德风”进行了有益的实践探索。

本科高校古代文学大德育实施的现状调查与分析——基于泰山学院的调查

通过对泰山学院本科生进行古代文学大德育实施调查发现,学生已经意识到古代文学大德育在纵向与横向上的联系,认同古代文学作品对德育发展的积极意义,但是也存在资源有限、方法老套、媒体陈旧等局限。可以从明确高校古代文学大德育目标,梳理古代文学德育资源,探索古代文学大德育的教学方法与评价机制等方面加强建设,以期获得更佳的德育效果。

大德育视域下高校古代文学教学体系的总体构想

在高校中开展古代文学大德育教学,具有提高大学生道德修养和优化古代文学教学体系的双重重要意义。从教学现实出发,教育者可以从梳理古代文学中的德育内容,宏观上构建古代文学德育纵向、横向网络,微观上改革教学方法、考试方式及加强实践活动等维度积极探索,推进大德育格局的形成,促进大学生知识与品德的和谐发展。

民国词人谢玉岑的文化取向与词学宗尚

谢玉岑在民国词坛曾与夏承焘齐名,或是因为早逝,加之词作结集刊刻较晚,他的文化价值取向及词学理论、词作风貌向来少有人留意。谢玉岑虽然不是时代的落伍者,但总体上更倾心于传统学术,宣扬国艺,以词为国粹。词学上以“杳渺之思”为审美宗尚,使用的手法主要有类情指事、“隔”、布白,并且其“杳渺之思”之美感以“情”为内核,辅以声律谐美。

论况周颐艳词观对其“重拙大”词论的影响

况周颐一生沉潜于艳词之中,"重拙大"之论与其艳词观密不可分。从蕙风的学词经历可以看出,他是在尖艳词风的修正中悟入、形成的"重拙大"词学思想。况氏论词立足于"情"与"真",他认为艳词凝结了至真至性,并且词愈艳情愈挚切。浓挚之情正是"重拙大"的内核。因为情之浓挚所以有沉著之气,浩翰之思(重),所以朴质浑成(拙),合风人之旨(大)。他以大量艳词作为例证,从正反两面对"重拙大"加以论说。艳词在况周颐"重拙大"理论的构建中实具有重要作用。

全面地以画入诗——论文同山水诗创作的诗画相通性

宋代诗人文同诗画并擅,兼有诗人、画家的双重身份。当其进行山水诗创作的时候,不自觉地将诗与画结合起来。他的山水诗从理论到创作均表现出诗画相通的特点,风格别具,颇受时人和后人的推崇。

大德育视角下高校古代文学课程评价改革与实践——基于经典阅读为中心的思考

以经典阅读为抓手,通过评价机制提升古代文学大德育效果具有十分重要的意义。针对现实问题,可以从教学过程中加强对作品的讲解;加大过程性考核的比重;明确古代文学大德育目标,创新评价形式;评价主体的多元化等维度进行课程评价改革。泰山学院据此进行了实践探索,取得了较好的德育效果。