再织城市 朱涛与2007深圳-香港建筑与城市双城双年展策展人王维仁对谈

朱涛（以下简称朱）： 咱们先从“具体的”谈起。我观察你，作为首届香港建筑与城市双年展的策展人，穿着比较平和，谈吐比较诚恳、清晰，你好像不太追求“明星作派”嘛！能不能坦白说，你承接香港双年展的策展工作的主要动机是什么？

两岸·追问·回溯 崔愷/王维仁对谈

文章记录了分别来自大陆和台湾的两位建筑师——崔愷与王维仁的对谈内容,对话反映出两岸在时代发展、建筑教育及建筑思想等方面的不同状况,并试图以此呈现两岸30年以来建筑发展的脉络以及对建筑师个体的影响。

从四分房到四坊宅 张永和关于“非常与平常”“物质与抽象”的空间思辨

文章以张永和近年完成的垂直玻璃房、二分房、四坊宅、未名馆的空间原型,以及中国美术学院良渚校区的形式内容之辩作为开始,通过回顾张永和40年来建筑实践的三个主要发展阶段,讨论数十年来贯穿张永和实践历程的“非常与平常”“物质与抽象”的空间思辨,并从空间、叙事、城市、建造、传统、再现6个向度进行总结。

作庭的技艺——品谈溪山庭

溪山庭源自设计者与园主的志同道合与深度配合,在“一亩之地,如何造园”的实验中,山与水、内与外、混凝土与石、小钢作与瓦作、流水与光影、植物与四季,使得自然与感知于时间、空间中流淌回转,是董豫赣的庭园与技艺之于意象的高度表达。这种掇山理水、奇诡路径、居游体验以一亩造园的极致探求普适的可能,也是中国园林“宅园合一”理想的凝练。

中国早期寺院配置的形态演变初探:塔·金堂·法堂·阁的建筑形制

在以塔/浮图为中心的佛教寺院原型传入中国之后,经过"舍宅为寺"的汉化发展过程,在南北朝的后期进入了形态发展的高峰。以永宁寺和日本法隆寺等几个寺庙作为这一时期形态配置的例证看来,由于对佛像崇拜的宗教需求,金堂的地位日益重要,寺院开始将金堂与塔的位置,作或左右、或前后地并置。这种形态学上的多样发展一直延续到了唐代,在金堂的地位日渐巩固后,才确立了在中轴线上以山门、金堂和法堂为主体建筑的寺庙配置。从初唐开始,塔的重要性进一步降低,配置上开始将塔列入别院;同时,汉化的建筑元素如钟楼和楼阁也配合着中轴线的组成逐渐成为寺院配置的重要组成。这一系列佛寺配置的演变过程,也反映了这段时期各种佛教思想的产生与变迁以及寺院使用模式的本土化,从而导致的建筑形制的改变。本文试图从形态发展的角度,就中国及东亚的实例与文献记载,包括敦煌壁画、《洛阳伽蓝记》及《法苑珠林》等诸多文献中出现的佛寺描绘,以及近年来永宁寺,青龙寺等考古资料的发现,将文字记载、考古发掘与现存的实例进行图面的排比,作为寺院形态演化的推测。这个图面排比的研究,以时间为主轴探讨从东汉至南北朝一路到晚唐和五代,佛教寺院配置的可能形式发展轨迹;并就金堂、法堂、寺塔与大殿或楼阁等的形制关系,提出一些初步的观察和问题。

关于城市广场公共性的思考

作为城市的公共空间,城市广场在城市生活中扮演着重要的角色。结合哈贝马斯的“公共领域”理论对广场的公共性进行了探讨,并提出了关于国内城市广场是否具有公共性的思考。

界首空间叙事 点线·针灸·触媒的乡建策略

王维仁建筑研究室沿着浙江界首老街,从对大会堂的修复重建开始,将设计延伸到背后的溪畔广场与两侧的公共空间。经由对会堂原址禹王宫戏台的考证,设计团队继而探讨禹王宫遗址花园的空间潜力,确认了禹王宫与侧殿的遗址位置,将规划延展到老街南北两端的刘家祠堂与震东小学周边。团队同时对老街一侧的四合院宅邸如名高少府与东侧的卓庐四合院空间,陆续进行了空间的研究和再利用设计,并设计了老街南侧田园地景复育与游客站亭。这一系列对界首村公共建筑进行针灸式的改造,由点、线到面地打通肌理串联空间,将建筑肌理延伸到周边地景的山水田园,期望在带动界首文化生态旅游的同时,更能进一步地重构社区共识与村民的日常公共空间。

澳门历史街区城市肌理研究——触媒空间“围”的建筑勘查与工作坊

像中世纪欧洲的城市一样,澳门的城市结构是沿着山脊线,由一系列广场、教堂、街道等城市空间组成的有机形态。在这个由葡萄牙人发展出的街道结构内部,它其实又交织了另一组由华人居住的＂围＂、＂里＂与＂巷＂所组成的城市肌理。

从都市合院主义到建筑地景

四合院作为传统的建筑类型,如何在当下高密度的都市里发展成为新的建筑形式?建筑地景和地景建筑如何与合院的建筑形态互动?此篇演讲稿以都市合院与建筑地景为两个主题,以一系列作者完成的设计探讨了建筑与地景,合院与园林,城市与郊区之间的关系,以及不同尺度、形态与功能的四台院和自然地景的设计可能,讨论新合院形态空间的自然通风和采光与人们希望把自然融入居住状态的愿景。

香港新界围村的空间结构及其祠庙轴线的转化

该文分析了香港新界围村、围屋———这种聚落形态中共通的基本元素与组构原则；探讨由清初围村到清末围屋变迁过程中的形式转化及空间形式；

平田新四合院杂记 院落、开间,身体和土木的思考

平田新四合院的重建打开了住宅隔墙,彰显梁柱间架体系的结构,使得空间超越公共私密的使用功能,成为完全开敞的流动关系。在中性而连续的柱列之间,天井院子光影与温度的细微改变,成为空间与时间经验的重要参照。围合院子的门扇成为重要的建筑表现,强化了建筑界定出的自然天地,也是虚实之间的边界,身体经验的自然延伸。设计透过开窗取景加入立面语汇的现代修辞,夯土厚墙提供了窗户外推、内缩以及大小方向的变化,成为响应环境景观与调节光线的空间策略。就建构而言,松阳四合院的重建是土与砖以及木与钢的构造尝试,也是和工匠建立共识的工作记录。建筑的左右两侧和后面的加建,是四合院配合功能因应基地的变化延伸。平田新四合院一年多的建造结合了山村里云、水、林、土的山气,更带动了外围公共空间的形成,再度开启了村民参与空间叙事的传统。

村落叙事空间再思考 从浙江松阳樟溪红糖工坊谈起

儒家影响下的中国农村空间是一种叙事教化的空间,这些如讲故事说教一样的地景空间,蕴含了赖以维系公共秩序的价值以及村民共享的集体记忆。这两年兴起的乡建风潮,建筑师如何利用机会将设计转化为新形式的公共空间,改善村民的环境,重建村落叙事的空间传统,成为一个重要的挑战。文章以徐甜甜的松阳樟溪红糖工坊设计,讨论结合产业的社区空间设计,以及场所感与建筑文化生产的舞台表演本质。

基本建筑:香港大学建筑学院的纽鲁诗楼

1基本建筑作为带领中国现代化步伐的孙中山先生的母校,1910年建校的香港大学（港大）位于香港岛的西半山上,校园俯视维多利亚海湾。大学的地铁站和山脚的西营盘社区,距离香港核心的中环仅仅两三个地铁站,是一个典型高密度的城市型大学。

文化建筑与公共空间:大叙事与地方叙事

19世纪民族国家兴起以后的欧洲,文化建筑和公共建筑、意识形态与政治结合在一起,往往是作为一个新兴国家的形象宣言,意图叙述一个国家的文化与空间故事,我把它们叫做国家的空间叙事。我们可以提出很多世界各国的首都空间与文化建筑的例子,其中也包括北京首都空间所代表的中国文化建筑。而我今天更想谈的其实是作为一个公共空间的文化建筑。我们也有城市的空间叙事在书写市民的故事,尤其是有丰富的社区和村落空间的叙事传统。今天我想就我在香港参与的几个设计规划,谈谈香港城市与社区的空间叙述,特别是社区公共空间跟文化建筑的塑造,其中也包括我之前在台湾和现在浙江参与的村落公共空间。

“边缘”的现代性:空间、地景与织理

我今天讲“边缘的现代性”．“边缘“有很多的意思．其中一个最直接的就是地区的边缘。这里面我们也可以再讨论。边缘”跟。中心”有什么样的关系。刚才赖德霖教授讲了在中国整个对于现代建筑．现代跟传统关系的思考．而我想谈的是在这样一个架构下——1949年以后在台湾和香港．这两个地方的建筑师．对传统或者是对现代中国建筑问题的思考，特别是转变。

北川中学到吉安白塘学校

项目名称：北川中学校园规划/江西吉安白塘言爱基金学校项目地点：四川新北川市齐鲁大道/江西吉安市白塘建筑面积：73,000平方米/25,000平方米项目时间：2008-2009（北川中学）/2010-2011（白塘学校）北川中学：四川灾后重建北川中学地块为典型的水稻田和鱼塘的农业地景,河川与规条灌溉渠道穿过.山丘之间的谷地坡面由东北向西南下降成为平地。设计着重学生人性的学习尺度与生活经验,

全球化中的“他者”：大众媒体中的香港和亚洲城市景观

由于其拥挤而闭塞的城市状况所塑造的独特的高密度美学,香港的城市景观吸引了众多城市规划学者和建筑师的关注。近年来,再现香港城市景观的出版物和大众传媒展现了作为全球金融中心的香港从城市空间结构到城市节点中的全球性和本土性的共生关系。这种再现让我们注意到香港和亚洲的城市意象被描绘成了全球信息流背景下的"他者空间",同时被库哈斯等先锋建筑师当成了西方城市的"补偿空间"。作为亚洲本土的建筑师,当我们为西方先锋理论家投射在我们城市的聚光灯所取悦时,更重要的是这种关注应该导向对我们自己城市的社会、政治、环境的真实状况的批判性理解。

京兆尹素食餐厅室内设计,北京,中国

合院四帖：游园京兆尹之一城市肌理：四合院胡同京兆尹餐馆在北京的东城雍和宫西侧,北侧紧邻五道营胡同,往南是官书院胡同和国子监以及孔庙,是一栋新建的两进四合院。仔细比对乾隆时期的京城全图与之前的航拍图,我们发现这个地块和乾隆年间的地块是符合的,应该是一栋两跨两进的四合院宅子,或者是两栋两进的四合院宅子并列着。

香港岭南大学社区学院

岭南大学社区学院是设计者继光隆小学之后，在现代高密度的多层建筑中，体验中国传统合院空间关系的系列作品之一。设计以两层长条形单边走廊的块体为基本模块，以交错叠加的方式型塑三度空间多层与多进的序列合院经验，并同时保持传统合院1—2层的空间尺度。在气候炎热潮湿的南方，这种交锚叠加的高层合院不但提供传统空间的现代体验，更提供了这个6层高的建筑量体在地面层、2层与4层多个具遮阳效果的合院与平台，以及体量错置后形成的大开口所引进的空气对流，与户外、半户外空间。

边缘的现代性:空间,地景与织理

这个主题讨论在二十世纪后半叶，位于大陆边绿的台湾或香港建筑师，如何反应战后的社会经济变化，在中国文化的空间传统和台湾或香港的地域传统之间，经由反省与互动，摸索出来的另一条中国建筑现代性的道路。