论非遗展叙述模式及展陈形式

非遗展从实践到“活态”策展理念的发展,使得非遗展文案大纲呈现出明显的阶段性特征,表现为非遗项目专题展、非遗综合展、非遗主题展等不同类型的叙述模式。从非遗保护方式、非遗策展原则、展览业态的角度分析,可将其展陈形式分为展品展、活动展、情景展。对各类策展叙述模式的基本面貌、策展重点,以及展览形式及理念的分析,可为后续非遗展览策划提供参考。

物象、人气、品格:非物质文化遗产参与城市美学构建的三重路径

城市美学,是美学与城市学的交叉学科。它包括城市文化哲学、景观建筑美学和后现代地域主义理论,强调“城市个性”与“城市体验”,包含“有机性、生成性、生命力、个性化与和谐性”等审美原则。城市美学将审美活动拓展到城市日常生活,它和在城市百姓中世代传承并享用的非物质文化遗产有着天然的关联。“非遗不但事关文化的自信自觉,还涉及文化的传承弘扬,更为要紧的是通过价值表达对于主体人的意义”。

话语视角下的非遗活态展览--以南京博物院非物质文化遗产馆为例

本文以南京博物院非物质文化遗产馆为案例,从话语研究的视角阐释了综合性博物馆非遗活态展的策展理念,并探讨了非遗活态展对综合性博物馆打造多元文化空间的促进作用。该馆在策展过程中,紧紧围绕"以人为本,活态保护"的非遗保护原则,开展"活态展"的创造性展陈实践,试图贯通联合国教科文组织建构的非遗话语体系和我国传统文化语境对非遗项目的文化阐释;化解了传统博物馆以专家为主导的策展传统和非物质文化遗产自身活态叙事之间的矛盾;加强了社群和非遗传承人之间的关联;形成了物质文化遗产和非物质文化遗产在综合性博物馆中的互补,助推了综合性博物馆朝着"全遗产观"下的现代博物馆转型,打造与区域、社群深度互动的文化传承空间。

南北戏曲艺术高峰及其物质遗存

中华原始时代的歌舞．蕴涵着中国戏曲的起源。与古希腊戏剧直接诞育于祭祀活动不同。中华原始戏剧诞生后．由于种种原因并未直接发展成成熟戏剧，这种断裂持续了漫长的时间。以现今的戏曲形态来看。成熟的中国戏曲应是以生、旦、净、末、丑等脚色利用诗、歌、舞等艺术手段，

“竹”的意象与唐代诗人性情

诗歌本源于性情 ,性情个人有千面。唐人写竹 ,可谓意境纷呈 ,品之意味良多。或清或深 ,或逸或苦 ,或潇洒或执着 ,或幽静闲淡或郁郁于心 ,或平和舒缓或惊心动魄。诗人性情蕴于其中 ,栩栩如在目前。本文就从唐诗中的“竹”说起 。

试论昆曲的文化空间及物质遗存

明清时期,昆曲成为园林里士人们寄托性情、展现才华的重要生活方式。文人们宴饮交流、诗情雅兴往往都和昆曲家班演剧活动紧密结合在一起。江南私家园林不仅见证了昆曲的兴盛和发展,还见证了昆曲从＂剧曲＂繁荣向＂清曲＂繁荣转型的历程。旧时大户人家的私宅园林更留给我们丰富精致的昆曲题材物质文化遗存。由于江南地区民间传统手工技艺和士人们对昆曲的热爱紧密结合,一大批巧夺天工的昆曲文物应运而生。江南私家园林作为昆曲兴盛的＂文化空间＂,见证了昆曲在非物质文化遗产和物质文化遗产两方面的辉煌。

王金潮:一个玩『青铜』的『王者』!

1972年,中国革命历史博物馆。62岁的夏幕腋下夹着永不离身的黄色文件包,既不坐下也不说话,静静地看着一个20多岁的“小孩”在独自修复文物。正在修复的这件文物,1970年出土于徐州土山一号汉墓,是顶级国宝,修复后将作为“中国出土文物展览”的重要组成部分,赴日本展出。

非物质文化遗产展的定义、分类及价值追求

非遗是“无形”文化遗产,具有活态性、流变性、即时性等特点,非遗展示经历了原生态展示、民族民间艺术展示、“活态”展示三个阶段。当代专业的策展工作者需从狭义定义去界定非遗展,以当代视角和审美意识去理解、把握、呈现非遗的传统文化属性,在展览策划中体现出策展者保护非遗的主观意识,从“全遗产观”视角策展,在展览中阐释非遗的核心价值和文化属性,积极搭建传统文化和现代审美的桥梁。

用“苏州精神”成就一流城市广电集团——苏州广电总台副总台长顾强谈塑造现代化强势媒体

花絮：爱逛商场的传媒高管 “工作确实很忙，但只要有空上街，我就爱逛逛商场。”作为苏州广电总台分管广告经营工作的副总台长，顾强平时最大的“休闲爱好”就是去商场和超市溜达溜达。“这样我可以最直接地了解市场动向，看看我们客户的产品铺货和终端销售情况，也看看我们的潜在客户还存在哪些营销的问题……” 这就是一个把媒体经营当作生活，把广告客户当作生活中的朋友的人——苏州广电总台副总台长顾强。在苏州李公堤的春蕾茶庄里，一边欣赏着苏州评弹，一边和记者谈笑风生。顾强潇洒磊落的风度，不断进发出超前的思想火花，给记者以强烈的感染。更为重要的是，在他身上，兼容了深厚的江南文化和开放的经营思维，或许这体现的正是苏州这个美丽的城市特有的现代魅力。

从边缘到主流——江苏教育电视台探索发展之路纪实

50年前，中国的电视媒体破茧而出，就像一个新生的婴儿，以响亮的啼哭宣告着视听时代的到来；今天，中国的电视传媒则是百舸争流．群雄竞霸，宛若一只无形的巨手，牵引大众关注的视线演绎着第一媒体的风流。

昆曲传承的环节及问题初探

自昆曲在2001年成为联合国教科文组织认定的“人类口头和非物质遗产代表作”以来，在近10多年间得到了社会极大的关注。昆曲演出市场蓬勃发展，演员声名鹊起，但静心观之，由于我们对于昆曲的传承保护工作缺乏宏观上的研究，缺乏系统、整体、全面的视野，使得我们的昆曲传承工作仍然存在很多问题。因此笔者认为有必要重新梳理昆曲传承所涉及的各个环节，树立正确的“昆曲传承观”，探讨昆曲传承的核心要素，希望对我们的昆曲传承工作和相关政策制定提供借鉴。

追随13亿人的旅行节奏——中国列车电视正在崛起

对于中国这个拥有辽阔疆土和世界1／5人口的大国而言，列车就是一个社会。当每年近13亿人游移在纵横四海的列车上时，同时也造就了13亿人次的列车承载能力。这个数据是惊人的，对于每个试图从这13亿人的市场中掘金的商人来说，追随他们的旅行生活节奏，就能成就梦想，超越自我。

2007“央视十佳广告代理公司”系列报道之三 “做中国一流的传媒运营集团”——访中视金桥国际传媒有限公司副总裁金兰香

2007年末，中视金桥国际传媒有限公司以4．3502亿的中标总额，挺进央视黄金资源招标代理公司前四强，获得了“2007中央电视台十佳广告代理公司”的称号。这离他们“做中国一流的传媒运营集团”的梦想，又迈进了一步。

有创造,才有传播——电视淮军的求变之路

美国著名企业家艾柯卡说——不创新，就死亡。 法国作家罗曼·罗兰说——生命的第一个行动是创造的行动。

2007年企业与央视广告合作亮点回顾与点评

对于中央电视台广告部来说，即将过去的2007年，是丰收的一年，是格外有意义的一年。

文旅融合背景下南京博物院旅游贡献度研究

在文旅融合的背景下,如何正确合理地认识、测算、评估博物馆对地方旅游业发展的贡献度,在目前博物馆和旅游两个行业的研究中都处于空白。南京博物院对于南京市旅游的贡献可以从旅游经济贡献度、旅游形象贡献度、旅游社会福利贡献度这三个维度分析。2018年南京博物院为南京市带来了约16.19亿元的旅游收入,对GDP的综合贡献为26.956亿元;带动了数千个就业岗位;南京博物院对南京旅游知名度、南京旅游形象的总体美誉度皆有较大贡献,在24家主要景区中排名第二;南京博物院社会贡献的市场价值如今也达到近4亿元。

戏台VS园林 南腔北调表演场

戏曲艺术成熟之际,通常会反映在它的普及度上,而普及度又往往经由其产生地域(广义的表演场所)的文化积淀及表演场所的分布得以诠释。本文抓取时空两个维度上的重要代表,元北杂剧和明清江南昆曲,通过对比两者在表演场所上的发展流变,来管窥我国戏曲艺术如何演化出独特的南腔北调。

手捏戏文 泥土神韵——院藏无锡泥人

明清时期,泥人是江南地区流行的民间艺术,以无锡惠山地区的作品为代表。泥人主要由看守祠堂的＂祠丁＂们制作,是在祠堂的盛大祭祖活动时或节庆庙会时卖给人们＂耍耍＂的玩意儿,无锡泥人按行话分为粗货（模具制作为主）和细货（手捏制作为主）两类。无锡惠山泥人从明清以来发展最为兴盛,各时代积累的代表作尤为丰富。明代学者王季重在《游惠锡两山记》中就有＂买泥人、买小刀戟以贻儿辈＂之说。泥人在江南地区的世俗生活中是民间吉祥祈福用品、赏玩品,供人们闲暇时玩耍和观赏,