反官僚主义和“干预生活”

这两年中,文艺界有关“干预生活”的提法有过争论。上海有一家报纸甚至为此写过一篇“本报评论员”文章,似乎事情告一段落,而今文艺界也几乎不提“干预生活”这个口号了。无奈客观现实的反映。官僚主义和特殊化必须大力揭露和反对,人民对官僚主义、特殊化、违法乱纪等不正之风有着强烈不满……显示出文艺界提出“干预生活”这个口号还是有客观据据的,虽则它不是包括一切的口号,但它却是吸引作家深入生活,和人民同呼吸共命运,并使他的作品拨动千百万群众心弦的关键所在。

《人妖之间》引起的争论

1982年全党的重要任务之一,便是在所有经济领域内挖出一切大大小小的蛀虫们,由此不禁令人想起刘宾雁同志在1979年发表的《人妖之间》来。这篇报告文学是“四人帮”粉碎后不久、三中全会刚开过,以黑龙江宾县地区大贪污犯王守信一案为题材,深刻反映经济领域内的严重犯罪活动及其社会原因的第一篇力作,是经济领域犯罪份子的吸血集团及其关系网第一次在文学上得到反映。它伸张了正义,敢于揭露社会主义体制上的脓疮,得到了人民的同声赞誉,鼓舞了人民排除四化障碍的信心和斗志。这样的作品真正体现了文艺干预生活的作用,在报告文学史上放一异彩！

音乐老师──安德安

安德安教友，生在一个小村庄，今年将近五十岁。少年时期的他，聪明伶俐，活泼可爱，充满了美好理想。六十年代末，由于风湿性关节炎，使他的一条腿成为残废，这对一个要强的年轻人是多么大的打击呀！他为此不知受了多少疼痛、流了多少泪，但他没有被人生的坎坷所征服，而...

西安教区成立“圣爱合唱团”

西安教区成立“圣爱合唱团”王若望１９９７年６月２９日下午，西安天主教南堂会议室传来阵阵欢快的歌声和热烈的掌声。这是西安教区正在举行“迎香港回归演唱会”。会上，教区“圣爱合唱团”演唱了《春天的故事》、《香港，香港飘芳香》等歌曲，博得了与会神长教友们的阵...

文艺与政治不是从属关系

马克思关于人类社会结构的科学,即确认社会的经济基础和在它上面的上层建筑相互依存,相互影响,但又指明一切上层建筑最终是由经济基础决定的理论,是马克思主义社会科学的核心。在上层建筑的行列里,有占重要地位的国家政权,有构成意识形态的政治学说,哲学、宗教、文学、艺术、法律、道德等等,它们都有自己的特殊规律,特殊功能和独特的表现形式。有的比较直接、有的比较曲折地反映着经济基础的形态和变化。

给杨四郎恢复名誉

上海的戏剧界引起了一场很有意思的争鸣,首先发难的是京剧团的一位老的剧作家,《海瑞上疏》的作者许思言同志。他提出了《四郎探母》《恶虎村》、《斩经堂》、《连环套》四个戏应予解禁,以体现“百花齐放”的政策。他的理由已刊于《上海戏剧》第三期上。最近,这四个戏有的已经在舞台上演出,这表明了我们不只是嘴上喊喊“百花齐放”,

坚持“与民同罪”的原则

过去若干年中,触犯刑律的党员和干部,有不少没有被绳之以法,一般的情况是按党纪处理,较严重的开除党籍,撤销职务。如果这一情况不改变,人们就会提出这样的责难:我国还不是一个法制国家,法律面前人人平等还没有做到。

作家“准则”读后感——与林默涵同志对话

二月二十一日《光明日报》头版有一篇文章,题为《应该用什么准则来要求作家》,作者是我很尊敬的文艺理论家林默涵同志。此文意思是想用“准测”来要求作家,我是怀着虚心领教,打算从这篇文章里寻找今后行动的准则的心情阅读它的,看过以后不免感到失望。坦率地说。

没有药方的疗法,来自手足的神奇——若望手足三合一疗法简介

“若望手足三合一疗法”是通过足部反射疗法、手足经络疗法和淋巴走向推拿，结合不同的手法来调理慢性病、疑难病和亚健康状态。

从《红楼梦》看文艺的社会效果

怎样认识一部文艺作品的社会效果,这是一个复杂的新的课题。这里只挑选一部大家公认的打不倒的古典长篇小说:《红楼梦》来作为研究对象,考察一下它所产生的社会效果及给人们的教育作用,也许对我们理解文艺的社会效果是有帮助的。《红楼梦》问世以来,对它产生强烈的反响,——这种反响也就是社会效果,这种反响是五花八门,众说纷纭的。首先是不同的读者以他自身的经历和感情来评价它,也就是读者参与了作品的再创造。在这中间,出现了以维护道学为重的“取消派”,他们对此书深恶痛绝,如梁恭辰的《北东园笔录》中就记载了当时的封建文人和官吏目之为“

反射疗法为何需从左脚开始

在笔者研究的几十年里发现：反射疗法似乎比原来想像中的自然疗法更合乎于自然，它似乎就融合在天地间的自然规律中。关于反射疗法为何从左脚开始的问题，笔者在实际操作中发现，如果依据以前认为由左脚开始按摩完全是因为心脏反射区位于左脚，这样的依据太过牵强，也很难让研究者信服。原因很简单，比如我今天接受反射疗法的目的是想治好肝病，而心脏却很健全，那么为什么一定要由左脚的心脏反射区开始按摩，而不由右脚的肝脏反射区开始呢？

从舞台上的“阴阳颠倒”谈起

对待艺术里的生活真实问题,不应该太拘泥于“实在”,首先应该考虑:从艺术的角度,它是真实的,是美的,是美的形象。为说明这个问题,我往往举我国传统戏里男女性别颠倒为例。中国戏曲里的女演男、男演女是由来已久的传统。象梅兰芳演的女性,是公认的艺术的女性形象,三十年代他去苏联演出。