现代语文教学知识建构的逻辑学参与——以夏丏尊为中心的考察

在近代中国教育转型过程中,教育界有识之士认识到普及逻辑学知识对培养现代国民的重要意义.1920年代初期,夏丏尊通过借鉴日本论理学研究的成果,努力探索一条将逻辑知识寓于中学现代语文教学的独特路径,在实现逻辑知识更大范围普及的同时,也进一步完善了语文知识体系.1930年代,夏丏尊在中学语文教科书的编写过程中,于形式逻辑之外,又补充了辩证逻辑的内容,并针对逻辑学和语文的关系,提出了逻辑知识应用以情境为要的总体要求.

夏丏尊与现代语文教学理论的建构

20世纪20年代初,夏丐尊借鉴日本学者五十岚力的文章学理论,建构了由记事文、叙事文、说明文、议论文四种文体组成的中学普通文章分类体系,确定了实用取向的语文教学文体。进入20世纪30年代后,他又在现代文体学范围内讨论文艺文和应用文在中学语文教学中的性质与归属问题,并根据写作的心理学理论,重新定义与划分文体。此外,夏丐尊还借助五十岚力的六W理论和五种文式,从交际和组织两个维度对中学写作教学实践进行了探索。

立德树人的情感逻辑:夏丏尊人格教育思想的现代意义

立德树人旨在培养具有健全人格的社会主义建设者和接班人。健全人格是个体在道德、审美与价值判断等多方面的综合体现。在培植学生个体意识、涵养审美能力、增强社会责任感方面,人格教育发挥着重要作用。夏丏尊以情为本的人格教育思想,将情感作为人格教育的核心要素,融伦理道德情感、审美情感与理智情感于一体。伦理道德情感激起的尊重是人格教育的起点,亦是“善”的师生关系共建的根本。审美情感,是促使客观伦理道德内化于人心的重要因素,它指向高于人类知识与生活的精神领域,引导人在崇高和愉悦的情感中接纳道德与秩序。理智情感有助于维持社会公共道德,同时也是人实现人格独立与社会价值的重要动力。夏丏尊以“善”为首、以“真”为美、理性情感为重的人格教育思想,为新时代立德树人教育任务的完成提供情感逻辑参照,包括唤醒尊重的情感、遵从自然的情感、锻炼理智的情感,把握人格教育中情感的整体向度。