影像的救赎--论自我治疗纪录片

自我治疗纪录片是近年来兴起的一种纪录片亚类型。这一类纪录片通常采用第一人称叙事,围绕导演本人的"创伤性事件、家庭的秘密或者未解决的情感伤害"而展开,创作目的往往在于抚慰自己内心深处的创伤,安顿自己的心灵。由于自我治疗纪录片将创作者的主观性在影片文本中发挥到了某种极致,因而它对于我们认识、理解纪录片的本质属性必然具有特别的理论价值。尤其在中国独特的语境下,对创作者主观性的尊重与高扬,或许将成为中国纪录片从纪实主义向"后纪实时代"过渡的转折点。

天津滨海新区典型河网区非汛期水流循环研究

针对滨海新区水环境质量差、水资源量不足的问题,结合滨海新区典型河网区河网分布特点提出了非汛期7种水流循环方案。基于丹麦MIKE11平台水动力模块(HD)、对流扩散模块(AD),构建了流域水动力水质一维耦合模型,分别对7种水流循环方案进行模拟,分析了不同闸、泵调度下研究区水质变化趋势及其改善的效果。根据模拟结果,以提高河道水生态质量为评价标准,得出方案4为研究区最佳水流循环方案,方案4在整个模拟期河道最高水位为2.1 m,低于河堤高度,排水泵站(孟港排河泵站)出水COD、NH3-N分别为18.04 mg/L、0.15 mg/L,滨海新区典型河网区河流断面COD、NH3-N平均为16.63 mg/L、0.49 mg/L,劣Ⅴ类断面比例分别为14.22%、5.9%,滞水长度为10 225.25 m。在模型建模过程中,对水动力、水质参数的本地化求算进行了研究和探索。

污水除磷的方法以及技术进展

介绍了污水除磷技术的最常用物化和生物除磷的方法和机理,阐述了污水除磷技术的最新发展动向。提出了反硝化除磷和磷回收技术是很有前景的处理技术。

海绵城市建设的难点及建议

介绍了海绵城市的背景及简要介绍了海绵城市的概念,阐述了在海绵城市规划及可研阶段所遇到的难题。最后从技术、管理、运营等方面提出了对海绵城市建设的几点建议。

论纪录片的分类

一、纪录片定义，有必要吗 纪录片是一个开放性的领域，可以包容多种不同的形式、风格、方法和技巧。从尤里斯·伊文思的《桥》（1928）、约翰·格里尔逊的《漂网渔船》（1929），到弗雷德里克·怀斯曼的《法律与秩序》（1969）、麦克·摩尔的《罗杰与我》（1989）以及最近的以色列动画纪录片《与巴舍尔跳华尔兹》（2008），

乡村污水处理现状及建议

介绍了乡村污水处理现状及困境,提出了常用的几种乡村污水集中处理和分散处理的技术,最后总结出了对乡村污水处理技术的几点建议。

动画纪录片的争议与学术研究的基本规范——对聂欣如教授的回应之二

在已历时数年的有关动画纪录片的争鸣中,有学者认为,动画进入纪录片表达没有任何意义,动画纪录片作为一种影片类型根本就不可能存在。华东师范大学的聂欣如教授是其中代表。他曾就动画纪录片的问题对笔者的相关观点进行了质疑和批驳。但细查他的论述,不仅基本立场存在错误,在论述过程中,违背学术规范的操作和基于个人想象的理论描述也随处可见。本文将就此话题再作讨论。

论我国金融业以分业为主经营模式存在的问题及对策

探讨了当前我国金融业混业经营为主的经营模式在金融体系资源配置效率、融资结构、直接融资体系内部结构等方面存在的问题。并根据上述问题,提出加快发展我国企业债券市场、加快金融业混业经营步伐等对策建议。

浅论我国商业银行的内部控制

针对当前我国商业银行内部控制存在的制度空缺风险、制度建设滞后以及部分制度针对性差等主要问题,分析其存在的原因,提出通过建立良好的公司治理结构、选择正确的管理架构模式、强化和健全商业银行的内控构架来加强我国商业银行的内部控制。

动画纪录片:争议与理论说明的逻辑——对聂欣如教授的回应(之一)

在过去的几年里,部分学者就动画纪录片的话题展开了争鸣。其中,聂欣如教授针对笔者2011年发表的文章《动画纪录片的传统与现状》进行了批评,他否认了动画对纪录片表达的贡献,也否定动画纪录片作为纪录片的一种亚类型的根本存在。在聂教授这篇文章之后,陆续有人撰文,声讨动画纪录片,直接或间接地批评我的学术观点。针对这些人的言论,笔者将以一系列文章进行回应。本文是第一篇,重点讨论聂教授在学术说明中存在的理论方法、思维逻辑甚至学术品格上的问题。

纪录片与实验电影的关系——对聂欣如教授的回应之三

没有实验,纪录片便失掉了它的价值;没有实验,纪录片便不存在。

动画纪录片的争议与直接电影霸权——对聂欣如教授的回应之四

最近几年,动画纪录片引发了中文纪录片研究领域最大的争议。围绕着动画纪录片是否存在、动画是否丰富了纪录片表达等议题,各方学者各抒己见。这其中华东师范大学的聂欣如教授数度撰文,否定动画纪录片的根本存在,否定动画进入纪录片的美学意义,批驳包括我本人在内的部分学者对动画纪录片的相关论述。在此前的回应文章中,我曾把他这两个核心观点概括为＂动画非法论＂和＂动画无用论＂⑴。

纪录片情景再现的合理性

在情景再现中,人物、事件、地点这三个方面不是恒量,而是变量。不同的情况下,可能是事件当事人来重演,但更有可能是他人来扮演。再现的地点有可能是历史事件发生的原址,当然也可能不是。再现的事件过程可能确切地发生过,但也可能只是一种历史猜测。这样对于情景再现最好的理解方式也许是将其视作一个连贯的谱系,谱系的一端是前面提到的那种理想状况,即当事人在原地重演历史事件。另一端则与剧情片相接壤,即由演员在虚构的场景演绎虚构的故事情节。在这两个极点之间,情景再现可以有多种可能的选择。

纪录片的诗性之维——兼论吕新雨教授的纪录片理论

一、由“真实”所引发…… 回顾中国纪录片的发展历程，上世纪90年代无疑是最为引人注目的一段。其间纪录片创作的理念、方法变化之巨堪称空前。早在1993年，中国传媒大学朱羽君教授在一篇题为《屏幕上的革命》的文章中，称纪录片《望长城》（1991）所带来的是电视声画语言上的一场“革命”。

感动从哪里来?——对短片《春天里》观众接受行为的现象学考察

以知识面和学术功底,辨析,厘清,一部如此小片,引出偌大道理,启发的,除了认知,还有方法论。常看到的评论往往就是平论,是就作品而谈作品,给出的新知就有限。此文从作品引申出若干关联的理论,让既有的认知延伸,让浅识变深,这是以做学问的方法和功力来做评论,评论就成为力论、立论（立体）、深论了。这种思维及笔力,扎实,结实,学理充盈,理析透辟,且时有灵动。愿飨读者。

那一场“运动”过后……——借鉴西方思路,中国纪录片本体理论检省

过去的20多年间,中国纪录片创作发生了巨大的变化。如何认识、理解、评价这些变化,不同研究者从各自角度做出了不同的回答。本文提出,纪录片理论应该回归作品、回归创作过程、回归观众的接受行为,即建设一种中国纪录片本体理论。具体论述中,本文将中国1990年代新纪录片的发展与同时期西方新纪录片的发展进行了比较,讨论了借鉴西方纪录片理论的可能性、必要性,提出了当下中国学界广泛存在的对某些西方理论的误读,以及我们需要面对和清理的其它理论遗产。

从敞开到遮蔽——中国新纪录片在1990年代初的选择

中国新纪录片从内容到形式、风格的选择都与中国政治现实密切相关。主体的消隐不是一种美学选择,也不是像美国直接电影导演那样出于某种政治自觉。它是在社会主义中国,纪录片为了在主流意识形态之外保持一个相对独立的立场所做出的必然选择,或者说是主流媒体为了表明开放和改革的姿态而作出的一种让步(无形中进步了)。这些作品整体上缺乏对社会问题的充分关注,没有显示出足够的推动社会变革的愿望。

欣喜:来自民间的表达

个人的遭际应与更大的社会现实或历史演进相联系,个体的自我转化为某个社会群体的自我,纯粹的纪录片"私影像"便跨越到更具社会历史含义的民族志影像了刚参加完第九届北京独立影像展纪录片的选片工作。此届影展可览海内外作品逾百部,自然是饱了一回眼福。15部进入竞赛单元,25部进入展映单元,可谓优中之选。同样是"纪录片",比较一下那些主流媒体的制作,这些来自民间的作品呈现了哪些别样的风景呢?

虚构的怀斯曼

记得那次我们闲聊,我面前坐着的是纪录片理论家布莱恩.温斯顿(Brian Winston)教授,他现在是我的导师。那是第一次谈起了中国1990年代新纪录片,他问我:哪位西方导演属于"最重要影响"。我的回答当然是:怀斯曼(Frederick Wiseman)。

常识之外的动画纪录片

面对貌似异质的动画纪录片,恰当的选择不是急着将其"驱逐出境",而是反思对纪录片一般表达原理的理解,才能避免……