有用的过去:公众体育史学的诞生及实践

自20世纪90年代以来,国际体育史学界的体育史书写发生了面向公众的学术转向。通过文献资料调研、史学史梳理,对公众体育史学诞生的知识背景与初步实践的途径和特征进行了分析,并评价了其贡献与局限。研究认为:公众史学、新文化史与媒介革命助力于传统体育史的学科突围,催生出公众体育史学。通过书写民间体育经历、展陈共有体育记忆、制作纪实体育影像,借助虚实融合的呈现,公众体育史学者以新范式为公众形塑了具有感召力的集体体育记忆,展现出坚守公众本位、分享阐释权威、开放多元媒介和追求致用之道的实践特点。公众体育史学扩大了体育史学研究的范围,同时对体育人才培养、大众体育文化传播产生了积极影响,但其理论基础、学科地位尚待夯实,服务公众的途径仍有待拓展。当代中国的体育史学也承担着服务公众的使命,应开掘以人民为中心的体育史选题,为公众提供更高质量的体育文化产品。

“地方性知识”何以可能——对格尔茨阐释人类学之认识论的分析

"地方性知识"是阐释人类学的一个核心命题,其首倡者克利福德.格尔茨认为:"地方性知识"的获得、深化和校验可以分别通过人类学家与"文化持有者"的对话、深入文化个案的实例研究和展开行业内部学术交流来完成。此种认识论主张的贡献在于其充分弘扬了认识者在认识活动过程中的主体能动意识,从而借助对文化符号的"深描"来达到对文化实体存在之内在意义的阐释;其局限性为,否认认识活动规律和认识对象之间存在规律,将在实践上限制阐释人类学充分开发其认识功能。

从“体育管理”到“体育治理”:改制背景与内涵新创

"推进国家治理体系和治理能力现代化"的国家战略背景,当代中国社会民主化、市场化和信息化的发展潮流,呼唤从"体育管理"到"体育治理"的观念转变与实践落实。就内涵本质而言,体育治理是一种由国家、社会与公民个体构建网格结构、在成熟的制度保障下,通过多元共治和协商民主实现体育善治的国家体育事业运作模式,它是对传统的体育管理模式的合理扬弃与时代超越。

中国共产党“人民体育”思想的话语脉络

运用史料实证和话语分析方法,基于变化的历史语境,梳理百年来中国共产党“人民体育”思想的话语脉络,揭示其一以贯之的人民主题和与时俱进的理论品质。从局部执政时期的武装人民和动员人民,到全国执政后的组织人民、鼓舞人民和强健人民,再到中国特色社会主义新时代的普惠人民,中国共产党的“人民体育”主张顺应历史进步潮流,紧扣党的阶段性时代使命,从侧重“国家自‘人民体育’中蓄力”,到优先强调“人民自‘人民体育’中获得”,话语表述日益清晰和丰富,思想成熟度和权威性不断提高,理论境界逐渐步入马克思主义意义上的“人的发展与解放”。

题好文一半：论历史学研究生学位论文的选题

基于学位论文写作要求与规范及史学学科的特殊性,认为史学专业研究生在学位论文选题过程中应当审慎参照各种要素,包括个人兴趣、学术意义、现实价值、内容延展、难度控制、规模预设、资料利用及导师指导等。

女性参与古希腊奥林匹克竞技会问题再研究——基于原典史料的考辨

历史解释的可信性,需依据历史事实的考订来予以验证。公元2世纪时罗马作家保桑尼阿斯所著的《希腊游记》,提供了确凿的亦自相矛盾的原典史料信息:古代奥林匹克竞技会主办者伊利斯人严令女性远离圣地,但竞技场中又不乏参赛和观赛的她者。经过史料比对与逐一考辨,认为女性现身竞技场均事出有因,她们不能代表希腊女性主体,更无关希腊城邦政治。包括奥林匹克竞技会在内的诸多希腊公共空间,是希腊各邦男性公民的特权领域。女性在竞技场中的出现,不能改变希腊公共体育的男权垄断本质。基于原典史料的考辨,有益于中国体育史学科范式的规范建设,有助于体育史研究更具科学品质。

板球运动的传播及其在地境遇:体育全球史的视角

英国是现代板球运动的发祥地。在英帝国扩张进程中,板球运动传播到南亚、中南美洲、澳洲、北美和南非等殖民地,于19世纪形成全球板球交往圈。通过体育全球史的视角,以板球运动在印度等英殖民地的传播为典型个案,实证再现板球"全球之旅"的多重景观。结果表明,板球的传播并非由英国人单向掌控,殖民地的板球受众也以调试、利用、改造等"再发明"手段,尝试了外来体育的在地化,通过与英国体育传统的互动,构建起交错杂糅的全球板球运动格局。体育全球史的释义旨在超越"西方中心论"的桎梏,启发当下尊重人类体育的多元传统,推动体育的跨文化互鉴与平等交往,在人类共同命运的视域高点上审视全球体育的未来。

什么是“体育全球史”?

对“体育全球史”的理论来源、学术历程和核心内涵进行了探讨。研究认为:“体育全球史”是“全球史”观念与“体育史”研究实践相结合的产物。与国别化的“外国体育史”及带有“西方中心论”倾向的“体育全球化”不同,“体育全球史”旨在以多元文明观解析世界历史上那些跨区域、跨民族和跨文化的体育交往活动及其多向度的社会与文化影响。以“互动”为指针的“体育全球史”研究,将开启观察人类体育与社会生活变迁的新视角,有助于思考体育文化领域中的“人类命运共同体”问题。

从“区域史”到“全球史”——当代中国《体育史》的叙事转向

通过对3部由中国学者主编的《体育史》进行分析,借鉴"全球史"与"区域史"等体育史学理论,归纳了当代中国体育史叙事的转向路径:由国别型"区域体育史"的书写,到时序型"全球体育史"的萌芽,再到专题型"全球体育史"的成熟。作为叙事策略,"全球体育史"与"区域体育史"在展现人类悠久的体育传统与丰富的地方特色领域各有长短,应相互借鉴。优秀的体育史叙事,应成功协调叙事中的"时间"要素与"空间"要素。中国的"全球体育史"应体现中国话语风格,再现中国体育对于形成世界体育多元传统及全球体育交往的独特历史贡献。

略论历史认识的主体性与主观性

历史认识的主体性不等于历史认识的主观性。历史认识主体既具有主观性的一面,也具有客观性的一面,并且是以客观性为前提的主客观统一。弘扬历史认识的主体性,就必须有意识地加强决定历史认识者主观认识水平的自身客观基础条件的建设,从而使认识者的主观能够最大程度地反映历史客体的客观属性和本来面目,不断地接近历史真理。

“体育史学”从哪里来:学科史的追问

一门学科只有足够成熟,学者才会自觉回顾学科起源的历程、书写学科演进的历史。在此意义上,西方“体育史学”学者近10年间追问该科学从哪里来的努力释放出学术演进的新信号。《国际体育史期刊》2019年冬季号刊出了“体育口述史”的最新研究成果,其中展现的学科前沿趋势可追溯至2010年出版的《罗特莱兹体育史指南》。作为国际公认的体育史学权威工具书,它首次以学科史话语勾勒了体育史学科分布的“世界地图”。

体育史的困局与突围:北美体育史协会“主席论坛”述评

采用文献资料和专家访谈法,对北美体育史协会2016年"主席论坛"内容进行评析。结果显示:北美、西欧和澳大利亚大学中的体育史学科发展正面临前所未有的挑战,欠合理的学术评价指标及短视、功利化的大学教育导向难辞其咎;积极调整选题方向、寻求跨学科的研究资源、加强与公众的互动是提升体育史学科质量及其社会影响力的必由之路。提出启示:中国体育史学者应通过跨学科协同创新,树立中国体育史的学科自信,同时加强与外部的学术交往,为世界体育提出中国式问题、贡献中国化方案。

希腊城邦时代的车马竞技

在古代希腊,车马比赛与裸体比赛并重,是四大泛希腊竞技会上的传统竞技项目,在希腊公众体育生活中具有广泛和持久的影响力。经由对古代希腊作品《论马术》《论马队》《竞技会冠军颂》和《希腊游记》及传说、史诗与壁画和瓶画图像等多形态一手史料的分析,参照考古发掘成果,重点再现了公元前5世纪前后奥林匹亚竞技会车马竞技的场地结构与部分设施的功能,推知了车马起跑、折返与颁奖的规则,梳理了泛希腊竞技会车马赛冠军的名录,概括了城邦时代希腊车马竞技的历史特征。结果表明,车马竞技是一项惊险刺激、耗资昂贵的竞技,只能由希腊贵族阶层专享。城邦精英借用大型赛会车马竞技的夺冠,炫耀自身的实力,求取政治活动的资本。

重写历史:时代变迁与主体化的价值选择

历史篇章之所以被不断重写,历史认识之所以会与时俱进,不仅在于人们始终追求着在最大程度上重构相对细致与完整的历史事实图景,更是由于不同时代的历史认识者会基于时代性的主体价值尺度而对客观史实提出个性化的理解和评价。重写历史不等于滥写历史,科学而有意义的历史认识不仅要承认和尊重作为认识客体的历史事实的客观实在性,也应当敏锐地捕捉时代变迁所提出的重大社会问题并给之以科学的回答。

“后边疆”时代的“西部民主”传统——特纳在1893年之后对美国社会发展形势的认识

以1890年官方宣布"边疆消失"为象征性的转折点,美国社会步入了"后边疆"时代。作为一名现时主义史学家,特纳密切关注时局发展,对"西部民主"这一重要"边疆遗产"的现实处境和未来命运进行了及时反思,力主兼具有原始个人主义和国家主义双重倾向的"西部民主"传统,应该并且能够在"后边疆"时代发扬光大。这种带有很强的保守倾向的"进步主义"主张,实质上是在用自由竞争的资本主义时代的发展经验,来应对国家垄断资本主义时代的社会难题。以边疆拓殖时代的"西部民主"来再造"后边疆"时代的美国繁荣,无异于政治空想。

历史知识的科学属性——分析的历史哲学的言说

在20世纪西方"历史学的哲学"的学术传统中,先后形成了批判的历史哲学和分析的历史哲学两大流派。批判的历史哲学家力图维护历史学科的人文属性,分析的历史哲学家则试图通过重新有限引入自然科学的理念和方法,来厘定历史知识的边界。波普尔与亨佩尔强化历史知识科学属性的努力,丰富了西方思想界对于历史解释发生原理的认识,但证伪理论和覆盖律等带有自然科学倾向的史学方法,仍然不能完全适用于历史叙事的实际。

中华人民共和国体育史料学术品质探骊——基于“中华人民共和国体育史料子项目研究实践”

史料是历史研究的基础。“中华人民共和国体育史研究(1949-2019)”具有“国史”书写的意义与特征,因而对史料的学术品质提出了更高的要求。本着为体育“国史”书写筑基的原则,中华人民共和国体育史的史料应当坚持历史唯物主义的史观引领,坚守以史求真务实的学科属性,服务体育总体史学的编纂需求,构建针对叙事框架的证据支撑,发挥问题意识引领的研究功用。坚实的体育史料基础将为中华人民共和国史的长时段与总体史研究留下宝贵的“国家体育记忆”,推动中国当下的体育史学科建设。

泛希腊公共空间的“一体多元”特征:由奥林匹亚公祭竞技会管窥

在古典时代,希腊城邦于奥林匹亚公祭竞技会上的举动,从一个侧面呈现出泛希腊公共空间的"一体多元"特征:诸城邦利用公祭竞技会所营造的"希腊一统"氛围而进行着广泛的社会文化交流,从而强化了一种对于泛希腊世界的集体认同感;同时,诸城邦也积极借助邦际公共领域彰显各自威势、谋求各自利益,从而在竞技场内外展开了复杂多样的军事、体育以及政治文化实力的较量。可见,泛希腊公共空间是一个充满了丰富张力的文明空间。

信仰融通、城邦互动与公民竞技:古希腊奥林匹克运动会的三重社会属性

为了在共同的信仰活动中增强身份认同,为了在城邦世界的竞争中立于不败,也为了个人的实际利益,古希腊的城邦与公民积极参与到奥林匹克运动会的竞技当中,由此也反映出这一赛会的多重社会属性。这种历史探究也在一定意义上提示我们思考现代奥林匹克运动会的社会本质——体育活动是一种社会活动,而绝非仅仅是一种游戏。

中国世界史研究论坛第六届学术年会将在长春举行

中国世界史研究论坛第六届学术年会将于2009年8月17至19曰在吉林省长春市举行。本届论坛由东北师范大学历史文化学院、教育部人文社科重点研究基地世界文明史研究中心、教育部世界历史文献中心、东北师范大学历史文化学院世界史系、古典文明史研究所、世界中古史研究所、亚洲文明研究院、中国社会科学院边疆史地研究中心东北工作站主办。