云南壮族刺绣图案文化探析

云南壮族刺绣纹样内容丰富、图形精美、色彩艳丽、风格独特、寓意深刻。本文从图腾文化、吉祥寓意和审美内涵几个角度分析了云南壮族刺绣图案的文化内涵。

南传上座部佛教和原始宗教的有机融合——芒景村布朗族桑刊、茶祖节活动一瞥

研究和考察民族传统节日,有助于深入了解这个民族的社会状况、文化心理、风土人情以及与其他民族的交往关系等等。从芒景村布朗族的桑刊、茶祖节,发现从节日的习俗、仪式以及形式等方面反映出南传上座部佛教和原始宗教有机融合的状况。

浅谈高等院校民俗学研究方法

高等院校在民俗学研究中重视理论研究,却忽视了理论与实践结合,而民俗学在实际的教学中却能够提高学生的综合素质,因而民俗学是一门值得学生进行探索和研究的学科。在高校民俗学研究中,专家学者对于地方的历史研究,并未真正以符合当地历史发展的角度进行研究,导致高校的民俗学研究缺乏真实性。因此高校的民俗学研究如果想要有新的突破,还要从不同的视角去关注民间和民俗。

后消费时代普洱茶产品创意研究——以陈皮普洱为例

随着后消费时代的来临,符号消费成为许多商品的表征手段。本文以陈皮普洱为例,从商品创意的角度详细分析了符号被消费生产的过程,并以实证探究了市场对陈皮普洱的反应。从消费者的角度分析了符号消费的认同以及在符号消费中的异化行为,认同与异化成为商品符号表征的两个侧面,提示着商家进一步的应对与反馈。本研究有利于扩大符号消费的研究场域,为当今的创意产业研究提供理论视角。

景迈山茶祖故事中的历史与族群关系

茶史和茶马古道研究中的一个重要问题,是茶叶出产区与茶叶消费区之间的联系如何建立起来。关于茶叶贸易与茶叶消费的很多历史研究已经涉及这一问题,但较少论及作为茶叶生产者的当地人对茶叶消费者等他人的态度。本文讨论了云南景迈山布朗族和傣族的两种茶祖故事,它们都说本民族/族群的祖先是茶文化的发明者,本民族/族群种茶的历史大约有2000年,但没有讲述与对方民族/族群的关系。本文的研究表明,这两种茶祖故事是最近才产生的,它们之间不仅互相矛盾,而且与其他地方及族群的茶祖故事也不一致,很多内容与已知的历史不符。这些现象显示了这两种茶祖故事是在“以言行事”,通过宣称本民族是茶文化的发明者,来吹捧本地、本民族所产的茶叶。这一行为中隐含了“发明者即最佳者”的观念,凸显了这两个民族/族群之间的市场竞争关系。

景迈山古茶园的家园遗产价值

从家园遗产的角度,论述了景迈山古茶园及文化对景迈山各族群的重要意义及在现实发展中的困境,指出只有充分认识到古茶园作为家园遗产的价值,才能实现人与环境的共存,促进经济和文化的和谐发展。

山野茶风 游走景迈

在普洱市澜沧县的深山密林中，有一个叫芒景的布朗族村寨，由于山高路险，道路崎岖，过去一直鲜有人知。山寨像一块尚未开垦的处女地，保留着传统的布朗族文化。