长链非编码RNA在系统性红斑狼疮发病中的研究进展

系统性红斑狼疮(SLE)是一种常见于育龄期女性的累及多器官的自身免疫性疾病。长链非编码RNA(lncRNA)是长度大于200个核苷酸的非编码RNA。研究证明,lncRNA与SLE发病关系密切,可能为SLE提供新的诊断生物标志物及治疗靶点。本文将lncRNA在SLE发病中的研究进展作一综述。

德治与法治相容关系的理论证成

德治与法治相结合作为一项政治原则久已列入执政党的纲领性文件并得到延续性强调,但学界对德治与法治是否具有相容关系仍缺乏理论共识。德治与法治不仅在抽象意义上具有逻辑上的相容关系,也在历史经验语境下具有理论上的相容关系。一般意义的德治与法治在概念分析维度并无必然矛盾,二者的关系是逻辑上的相容关系。从历史经验的语境看,儒家德治观体现了中国传统德治理念的精髓,现代德治应继承传统儒家德治思想核心理念并予以建构性诠释。经过建构性诠释的儒家德治观不仅符合形式法治的要求,也足以成为实质法治建设的价值观基础。

人工智能法律主体资格的法理学分析

弱人工智能的思考能力在某些方面已经可以与人相媲美,强人工智能也可能在不久的将来出现。若将有智力的人工智能视为工具,可能会贬损理性的重要性;若赋予弱人工智能法律人格,有可能使其控制者逃避相关责任,获取不当利益。现行法体系依然坚持人—物二分法,没有理由将人工智能视为介于人与物之间的特殊主体。理性之外的特征则并非人的本质属性,无法帮助法官判断是否应当赋予人工智能法律人格。根据对现行法律人格制度的建构性诠释,应当认为理性(包括认知能力、意思能力、道德能力)是人工智能获得人格的充要条件。可以借助通过一种改进后的图灵测试,在司法实践中具体适用这一标准。如果将"强人工智能"解释为拥有人的理性的人工智能,则强人工智能应当被视为自然人,而弱人工智能依然是物。

法律实证主义与法律非实证主义在告密者案中的对决——以富勒、拉德布鲁赫、哈特方案为视角的分析

重新审视德国二战后的告密者案,有助于澄清法律实证主义与法律非实证主义何者对于法官的裁判推理来说是有用的。富勒和拉德布鲁赫提出的两种法律非实证主义的方案,可以被法官适用于告密者案的裁判推理。而哈特对告密者案提出的备选方案,要么对于法官是毫无意义的,要么是道德上错误的。只有法律非实证主义的规范性法理学才能被法官当作裁判推理的前提,而法律实证主义者的描述性法理学对于法官应当如何裁判这个问题来说是毫不相干的。法律实证主义者应当收回他们的全部实践主张,这意味着描述性法理学是毫无现实意义的。

我国区域间法律适用统一的障碍与实现路径

为保障公正司法,维护国家法治统一,我国在不同地区的司法裁判中蕴含的法律适用标准应当统一。统一法律适用将面临以下阻碍因素:裁判规范供需失衡的客观背景,导致地方人民法院有动机自行发展裁判规范;地方高级人民法院的职权越位,导致省级区域内裁判标准相对一致和区域间差异分化;地方人民法院竞争的利益驱动,导致各地裁判标准差异;司法地方化和司法行政化的制度根源,导致地方人民法院因利益分歧而意见分化。统一法律适用这一问题的解决应从多种途径入手,诸如:旨在去地方化和去行政化的审判独立和审判权一体化体制改革,法律渊源多元化及判例制度的引入,司法通说机制构建,等等。

草原钢城沐春风——包头市就业和再就业工作巡礼

在祖国的正北方有一座草原钢城、稀土之都——包头市。它北依大青山,南临黄河,是国家"一五"期间重点建设的城市。在20世纪50年代,随着包钢第一炉奔流的铁水、飞溅的钢花,随着《草原晨曲》的歌声。

法治中国视域下司法统一的理论逻辑与实践意义

司法统一原则意味着不同地区的司法裁判对国家法律的解释与适用应当是统一的。如果不同地区的两个案件在所有相关方面都相同,则没有理由仅依据区域差异对这两个案件作出不同处理。案件事实复杂多样、法治转型、法权需求区域分化等用来反对司法统一原则的理由都无法成立。基于类推原理与融贯性的价值、平等原则、看得见的正义、保护预期及可预测性的价值四个方面的理由,坚持司法统一原则有着重要的法治意义。

传统儒家德治思想对当代以德治国的借鉴价值——以依法治国为视角

当前法治中国建设已经确立坚持依法治国与以德治国相结合的政治原则,但'以德治国'的具体理念仍然需要得到科学妥当的诠释。儒家德治思想体现了传统中国法哲学的精髓,从中汲取思想营养有助于当代人合理地诠释何谓真正值得追求的'以德治国'。作为一种治理模式的'以德治国'必须弘扬中国特色社会主义核心价值观,但弘扬的方式应当在抽象继承传统德治思想核心理念的基础上探求。传承儒家'以德服人'的思想,有助于强调科学民主地制定良法,增强政权的政治合法性基础。弘扬儒家'为政以德'的思想,有利于在法治政府建设中强化德润人心确立以人民为中心的政府服务价值观。继承儒家'天理、国法、人情'的观念,有助于司法法治化过程中司法裁判贯彻法律与道德的内在理念一致和外在表现协调,促进司法公正。借鉴儒家'德本刑用'的思想,则具有在法治社会建设中促进社会治理创新的时代意义。

中国特色社会主义法治理论的法哲学方法论根基

中共中央提出要构建"中国特色社会主义法治理论体系",得到了学界的广泛回应,但这一理论努力的方法论基础仍存在争议。有的观点挑战了构建"中国特色社会主义法治理论体系"的法哲学方法论根基,但这些质疑并不能成立。一般法理学与特殊法理学不必互相否定,"中国特色"法理学可以与一般法理学并存。法学是对规范性领域的探究,价值导向的思考是必要的,也完全可以是可靠的。如果法教义学可以是真的,为法教义学提供前解释阶段的一些前提性价值信念的政法法学也同样可以是真的。在方法论层面,我们有着充分的理论自信将"中国特色"和"社会主义性质"与"法治理论体系"有机地结合起来。

租友:伦理学和法学视角的分析

漂移于城市的单身大龄青年假日返乡时每每遭遇父母亲友催婚、逼婚,租个女友/男友回家过年逐渐流行。租友现象有着深刻的社会根源,不仅给传统伦理带来冲击,也对现代法律的调整范围和方式提出挑战。租友合同如不违背法律强制性规定和公序良俗,可以界定为有效的民事法律行为。但是,租友行为涉及人身、财产问题,需要基于伦理的分析并寻求法律的规制,才能妥善处理租友合同的履行及其所引发的社会问题。对此,应当教导青年遵守伦理底线和法律规定,以免租友行为不当引发纠纷和法律风险。

西塞罗神学主义自然法思想述评

继承了柏拉图哲学和斯多葛派哲学,西塞罗自然法思想同样具有神学主义特质。以泛神论的方式,西塞罗将自然看做永恒的理性和永恒的神灵。西塞罗认为,自然法的本质是神的永恒的理性,神与人共享同样的理性,只有合乎神的理性的法律才是正义的法律。正视西塞罗自然法思想的神学主义特质,有助于理解神学的与非神学的自然法思想的分歧,进而深入思考自然法的本质。