《被嫌弃的松子的一生》:尼采悲剧美学的影像尝试

电影《被嫌弃的松子的一生》可以看作是尼采悲剧美学的一种影像实践,是日神精神的梦境与酒神精神的迷醉共同构筑起的人物悲剧性的强烈表达。借助尼采悲剧美学的理论基石,不难发现松子坎坷的命运背后,并非只是简单地被男权社会剥削或被塑造为神圣的“上帝”。松子一生的悲剧可分为命运悲剧、性别悲剧和性格悲剧三个层面。其悲剧美学形象的复杂多义亦为重新思考电影中的新女性主义提供了可能。

叛逆与回归:《地久天长》中的仪式呈现

《地久天长》以时间、空间、声音和身份四个呈现角度不断构建出一场仪式的影像表演,透过这场仪式表演,影片不断以个体的宽恕询唤并指认与时代的和解。影片从家庭角度解构历史,并在重构历史的过程中显现出鲜明的回归主流的色彩。宏大叙事的裹挟不仅使得电影角色和电影本身成为“历史的幽灵”,更造成导演王小帅批判意识的失灵。对于向来以“叛逆”和“反思”著称的中国导演第六代来说,王小帅的此次实践不仅呈现出其先锋姿态的退化,更隐约呈现出整个中国导演第六代群体的发展困境。

H公司薪酬管理中的问题分析及对策

随着中国逐步加大力度对外开放,对外投在的企业、机会也越来越多,因此对于H公司来讲,作为老牌的国有企业,首先就是要吸引人才,吸引人才就要先对薪酬方面进行改革及完善。因此,薪酬管理对于公司的长期发展战略是十分重要的,对于员工更是一种保障。

记忆与梦境下“父名的隐喻”——精神分析学视域中的《地球最后的夜晚》

青年导演毕赣在其电影《老虎》、《金刚经》、《路边野餐》和《地球最后的夜晚》中,已初步形成了自己较为鲜明的个人风格。其中,“记忆”自觉地成为毕赣作品中的母题,而这一母题又往往依赖“梦境”予以支撑和弥合。《地球最后的夜晚》这部作品中的“父名”作为创伤与潜意识弥散在整个“记忆”中,并以“梦境”的形式不断强化并达到自我认同。从精神分析学的视域来看,作品中罗紘武对“父名”的认同及成长为“父亲”的过程,是作品掩藏在断裂的记忆碎片下不可回避的人生体验。