论弗雷格的语义观和本体论

语义三角是当代语言哲学的基本研究框架,弗雷格的语义三角观独具特色,其由语言符号、涵义和指称三者构成。弗雷格的语义三角观特色首先体现在其别具一格的三元本体论预设上;其次体现在对语言采取的分层分析策略,即语言层面、语义层面、本体论层面上。弗雷格借助数学中的函数概念来分析日常语句,用自变元-函数分析取代传统逻辑的主词-谓词分析,并由此产生了语言上专名与概念词的区分,语义结构上对象与概念的区分,以及本体论上外在世界、内在世界与第三域的区分。

弗·施勒格尔的反讽方法论

弗·施勒格尔对浪漫主义有重要影响,反讽是他的重要概念之一。修辞学上的反讽与浪漫反讽是截然不同的,浪漫反讽具有重要的哲学方法论地位,它虽与形式逻辑相对,但却不是完全的非理性。对弗·施勒格尔来说,反讽是解决二元对立,达致统一哲学的唯一路径。

浅析技术带来的忧思

人们多认为对技术的反思和批判,就是对现代技术造成的生态、能源等问题进行批评,其实,对技术的怀疑和批判可以追溯到技术十分不发达的古代。本文通过解读技术带给古今哲人们的思考,指出技术带来的真正忧思,耽于技术,道之所不载也;人沦为机器的奴隶,人被看作持存物。也即技术造成了道德精神的沦落和困惑。

意义与习惯——论皮尔士意义理论的落脚点

习惯在皮尔士关于概念的实践效果分析法,以及关于符号的最终逻辑解释项中都起着重要作用。习惯作为思想和行动的结合点,体现了皮尔士实用主义意义理论的真谛,即思想的意义不在纯粹的思辨中,而在可能的实践效果。就是说,要把思想的推理看作是某种睁着眼睛去做的事情,所要操作的是真实的事物,而不是纯粹的词语和想象。

论弗雷格的“涵义”

弗雷格的涵义一般被理解为描述词,其本质被认为是独立的抽象实体,这两种观点都使弗雷格的涵义理论遭遇困难。涵义的本体论和认识论地位没有得到过很好的澄清,是造成这些困难的根本原因。涵义的本质是由语言符号-语言共同体-世界映射出的不可还原的三元相互作用关系,而语言使用者对涵义的把握是这种三元关系在时空中的具身化,或者说对涵义的把握是涵义本身的一次例示。

确证的句法定义:问题与可能出路

许多科学哲学家试图对"确证"进行纯句法定义,但这项工作面临着巨大困难,即著名的确证难题。经典的H-D策略似乎走进了死胡同,比如难以克服的非相关性、确证悖论等;而别出心裁的非H-D策略其实也面临着类似的非相干性难题。对确证概念进行句法定义时,如何同时满足亨普尔提出的逻辑适切性条件和经验适切性条件,正是确证难题出现的根源,这就要求对确证的内涵做出新的分析。