辽代契丹人的贞节观

契丹人在建国前与中原文化接触较少,所以其对贞节观念十分陌生。在契汉文化交流、契汉通婚和佛教的影响下,中原地区的女性贞节观传入辽朝。中原贞节观念要求女性在婚姻生活中必须从一而终,不可再嫁,这种观念在道德和婚姻关系上束缚了契丹女性,但也在一定程度上避免了异辈婚所带来的危害。而终辽一世,贞节观并未成为辽代社会的主流观念。

辽代汉文墓志撰写三题

辽代汉文墓志撰写有一定的规范程序。墓志的请志者一般由亲属担任,尤其以长子居多,此外也见有其他诸子或孙子担任请志者的情况,出家僧人即使有俗家亲属存在,也多以弟子为请志者;撰志者有翰林学士或国史院大臣,大多数家庭因社会地位不高而选择进士出身的文士撰写墓志。自唐末以来志盖使用不受品阶限制,使用群体逐渐扩大,篆书志盖的选择体现了辽人对中原丧葬文化的认同。行状和家族谱牒是墓志撰写的主要依据,墓主生平一般据实撰写,但远古先祖多为攀附,并不真实,这就使得志文呈现出“虚实相间”的特点,墓主家属一般会将撰写好的志文直接进行刊刻,有的家庭会请书法名家抄写志文,以提升墓志的品质。辽代汉文墓志大多数均有铭文,因墓主无事迹或撰者学识有限会导致墓志缺少铭文。