丹青有主 笔墨传情

任建业毕业于曲阜师范大学美术系国画专业并留校任教，现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。坚持不懈的努力使他对中国画的技法驾轻就熟，对中国画的内涵有深刻独到的见解，并形成了自己的一套艺术语言。一般说来，要集中精力专攻一个门类才会做出成绩，

高凤翰铭兰谷山人钟砚识

清高南阜凤翰（高风翰，号南阜——蝙者注）之于砚之建树，直如其《砚史》题端者所谓“墨多开国”，其人之俊逸亦似《砚史》首刊画像题者所谓“云海孤鹤”。百代而下．想其高致，犹存仰望之思．其所遗之砚虽雪泥鸿爪终不能见，得睹片羽，不啻梦想。幸遗《砚史》一部，赖得后人摹刻以传，想真客或如水中望月，或如雾里看花。然事或有意外者。

芸叶庵珍藏砚

1996年六·一儿童节,至华威早市,即见有持一砚者正与物主交易,渠但持审视,久不应价,及讲至3600元,亦不成交。俟渠放弃,即价归之。砚极佳,端石老坑石,色青紫,砚堂天青,火捺、金线、青花绚丽多彩,有五彩钉。高厚,体略大,方形略长,抹角。正面四边留缘,顺水式。背仍石璞,制成山石之状,略微琢磨旋纹。

宋荦砚失之交臂而复得

京华地摊,夜半开市,欲觅佳物,须与鸡同起。颇不惯,每往,必坐待五更,更囊中羞涩,穷困潦倒无钱,得一物亦难。某日,电筒照见一砚,大小如砖,制作简朴,质亦佳,似端溪老坑石,背有一铭曰:"温润之色可餐,鲜秀之彩欲滴。"隶书,下署"西陂放鸭翁"五字正书。旋问值,索三百元,还以百金未成。一者当场尚不知字号属谁,一者地摊易物,时宜速。

米芾砚

早年于劲松地摊得东坡砚,砚椭圆形,制甚古,深紫色,间泛朱砂色,似澄泥砚,细审乃为石质。背有篆书铭曰:"矣(?)兹石君子之侧,匪以珍惟以观德。"下署东坡□(居)士,印:"东坡"。或托名苏东坡者,然余不以其是否而弃之。又得长方抄手砚,浅青绿色,局部微紫,方城石。前收后扩,顺水式,池作菱花状,背部凿痕,土锈累累。右侧镌"襄阳米芾"四字行草书。

张廷玉砚

张廷玉砚铭曰:"体自浑朴,质自坚硬。虽不能言,有言必应。"隶书,下署"癸未菊月澄怀主人题"九字行书。另有"古希"及"松斋"连珠小印,字迹不同,当属后刻。松斋者多,亦不可考。

汝奇与瑞峰

汝奇,清之制砚名家。史传琢砚尤佳,然遗物颇不多见,几于凤毛麟角。余所知者,唯天津艺术博物馆有一,乃徐世章捐献之云月端砚。

许修直藏砚

许修直有砚癖,尝于厂肆见其藏砚拓本两大册,乃为散页新近装成者。多有许氏题识钤印,约七八十方,皆一时名砚。有纪晓岚、阮元、沈石友旧藏,又有陆包山刻玉溪生像砚,或有阿翠砚等已不记,说是本家散出者,当不诳。后五年于嘉德小拍见其所藏张坑大西洞玫瑰紫青花砚,出以重金拍得。砚板式,石色似古云天青如秋雨乍晴蔚蓝无际者,有如波面微尘,视之无形,沃水乃见。

阮元砚

阮元嗜砚,辟小琅环仙馆以庋之。有号曰九十九砚斋,九十九者,虽非必如其数,取其大略而已,然所藏定非少,惜今日不复咸观,即内中一二亦难得一见。而仿者尤多,凡十年,肆中真者止见二。一为端砚,老坑石,温润缜密,色天青。方形,抹角,面素,四围起边。背中部方形覆手,略深,略小,内镌隶书铭约六七字,颇佳,此多年前见之于劲松地摊者,因价昂未获。

文孝公遗宝墨楼柏庭泮宫入试炬灾得免有灵砚

清初书家张在辛工隶,书法浑沉开张,可称大家。往年海王邨得其遗砚,砚盈掌大,淄石,青灰色,中部略呈土黄色,一如蟹壳。形亦如之,盖仔石略加磨拢而已,尤为古雅。背铭曰:"咨尔形如蟹,曾伴文孝公。泮宫初入试,一唱竟获名。炬灾汝得免,呵护信有灵。"下署宝墨楼炬后柏庭七字,草书,略具章草间架。泮宫,原为西周诸侯所设学府,后泛指学校,清季称考取秀才为"入泮",知砚主曾持以院试。淄石兴于宋,《闻见后录》云:司马光修《资冶通鉴》,"熙宁中初尚淄石砚,(皇上)乃躬择其尤者赐之。"

笥河贻宋鏊井砚

早年琉璃厂买得端砚一,绝精,方形,不甚大。正面四边开渠,背面琢井字栏。色紫,纯净一色,余阅端石略多,知为宫廷所用之一种,类宋坑而细腻,实为老坑。做工亦为宫制,精整严谨。当为赐物,品相略新,颇可宝玩。井栏居中镌行书铭曰:"井砚为笥河夫子所赐,书以不忘。乾隆乙酉八月,鏊言志。"笥河夫子,字美叔,朱姓,名筠,乃顺天大兴人。

御赐砚

清廷惯于每岁召重臣赐宴,席间分韵赋诗联句为戏,每有赐笔墨砚纸事。另编纂事竣或因某项有功者亦常有所赐。赐砚,康、雍两朝以松花石者为主,乾隆朝改为歙石、端石、澄泥者,盖松花石材日竭不得不易之他类。凡七式,曰仿汉未央砖海天初月砚;曰仿汉石渠阁瓦砚;曰仿唐八棱澄泥砚;曰仿唐观象砚;曰仿宋玉免朝元砚;曰仿宋德寿殿犀纹砚;曰仿宋天成风字砚。歙石制者最多,次端石,次澄泥。镌御制砚铭,镌名称。亦有只镌御铭或只镌名称者,亦有御铭无篆印,或铭项全无者,亦如官窑瓷之有无款者。御铭文字不一,一式一般两种。多为楷书,篆隶亦有。

忠孝传家砚

昔在劲松得一砚,河北农民售与者,自然之形略加雕琢。砚首作月牙水池,刻菊一束,刀法稚拙,似非出自工匠者。端石,质尚佳。背行草书一铭曰:"端溪之石,先公之泽,惟恩与绪未敢或失。同师合堂,戒无污白。叔兮叔兮,今不我策。先勇烈公遗砚承恩兄弟,少所共笔墨者泣而铭之。"篆印三:"宜子孙"、"雁门任氏"、"忠孝传家"。"绪",有前人遗留之事业一解,《诗经·鲁颂·閟言》:"纉(继承)禹之绪"。此处与"恩"亦可为人名。"无"通毋。"叔兮"句仿《诗经·郑风·萚兮》"叔兮伯兮"例。

择砚如其人——吕留良、黄小松砚鉴

择物者观其所择可以觇其概也。夫择有好恶之辨,以好恶之不同可以知其人之涵养识见矣。盖粗浅寡陋者以其粗浅寡陋其所好也,必也甜俗肤浅、表象招摇之物,以其空洞,而其恶者古拙简朴、气质内敛而已;深厚广博之人以其深厚广博其所好也,必也古拙简朴、气质内敛之物,以其充实,而其恶者甜俗肤浅、表象招摇而已。是好恶之不同,以其人之涵养识见不同而异哉,斯所谓物以类聚者是也。其亦可于人之择砚而征之。夫砚也者,研墨使和濡也之物也,以其物之以用为其本,或蚌或铁,或瓦或石,其材无以竞其奢,以静之为用为尚,

朱彝尊竹节砚得记

朱竹垞尤好砚,作砚铭四十余篇,亲临端溪,著《说砚》;孔仲尼听《韶》乐,三月不知肉味,此古人之有癖者。传太公金匮砚之书曰:"石墨相著而黑,邪心谗言,得无污白。"是知砚事尚矣,已尚之德;《从征记》云鲁国孔子庙中有孔子砚,砚不之考,而孔子所听者,乃同于礼,乃曰:"不学礼,无以立","礼不知,则上下昏"。礼者,昔经国之大道也,不似今者不以为重;又曰:"己所不欲,勿施于人。"乃为仁,乃为历代所独崇,未如近世之伐诛;故朱竹垞大耳砚铭曰:"刵聃之耳,灭释之闻,宣孔之旨。"儒家信徒,衣钵传授,所以,古之有癖,必合于礼,合于礼,乃合于理。

明·史可法铭黄道周玄武纹叶形洮河石砚

砚以洮河石制成,色蓝绿而有黑色斑点,作叶形。正面前端浮雕海水玄武纹,背部凸起叶筋。右下叶筋间行书镌铭曰:"崇祯壬午为石斋丈人铭。道邻史可法"。下镌橄榄形小印"可法"二字。史可法(1602-1645年),字宪之,一字道邻,大兴籍,祥符(今河南开封)人。崇祯元年进士,授西安府推官,历户部员外郎、郎中,十年擢左佥都御史,巡抚安庆、庐州、太平、池州及河南、江西、湖广等地,后总督漕运,拜南京兵部尚书。南明弘光朝拜礼部尚书兼东阁大学士、武英殿大学士。督师扬州。

钟伯敬砚

往岁夏于济南书肆见十家明人小品系列丛书,欲买钟伯敬,购回,则内页为陈眉公者,略恨与之无缘。翌年又夏日,于嘉德拍卖见钟惺铭文端砚,此番未曾放过。砚长方形,右上缺角,随材磨拢。正面墨堂略近箕形,偏于右侧,出廓,无缘,稍内斜。右上作水池三孔,大小依次,三角聚拢,二大者相通。左侧作孔四,孔口略斜以便舐笔,散落有致。七孔俱似虫蛀之状,自然雅观。底微凹。端石,坚实温润,青、红交融,鲜活欲滴,一派氤氲。底左侧镌铭曰:"静其体,贞其质。

清·顾二娘制洞树砚考

砚约三寸大小,制作树桩一段,琢磨浑厚圆活而巧妙,非高手不能臻此,砚池施工精细,作成树洞样,口窄内旷,边缘起瘿,似针扎成一般,其旁斜下一枝,略显逼真。以端溪老坑仔石为之,正紫色,细润无比,隐含微尘青花,绝佳。无款识铭刻,来我寒舍已近十五寒暑,十五年来,摩挲推敲而定其为清代制砚名家顾二娘所制,名之曰洞树砚。顾二娘制砚,流传至今,目力所及竟无一真者,故宫博物院有所谓顾二娘洞天一品砚,而据笔者考证,实系赝品。其砚有"吴门顾二娘造"篆书款,有黄任"

明清无款端砚

明清古砚,吾偏爱刻铭者,以其质朴品卓兼具考释价值,颇以名物有主而自喜,砚为文人所司,玩赏自以文人所尚并铭文者为先。尤好端石,铭者之外,无款者时亦收之,然必不同凡俗,或材质之绝佳者。几番裁汰,尚存者计有明荷叶砚,质不甚佳,宋坑,稍奇者,有大片火捺横贯,雕制简练朴实,早年买于美术馆前皇城根旧物市场。瓜砚,似坑仔岩,有虫蛀、象眼,有鸲鹆眼,三层,黄绿相间,瞳黑点,炯炯有神,制作精整。

张穆跋砚

邓之诚记张石舟致冯鲁川手札十九通,多涉诗书画金石考释并吃喝事。传其为人豪放明锐,故能负气忤贵人,罢官亦能闭门读书,左图右史,日以讨论为事。相契者祁寯藻、宿藻及何绍基、绍业两兄弟。石舟名穆,字诵风,一字硕舟,山西平定人,生嘉庆十年,卒于道光二十九年。道光十一年拔贡生,候补知县,官白旗汉教习。博学治经史,善言地理,兼好金石碑版,又工书法,书法黄庭坚,篆、籀、小行楷极古穆。