负责任创新中医疗人工智能应用技术的伦理审视

负责任创新是目前探讨人工智能技术在医疗领域应用的重要理论,也是引导医疗人工智能应用技术向善发展的理想图景,其基本结构主要包括预测、反思、协商、反应四个维度。当前,医疗人工智能应用技术受技术“黑箱特质”的影响,暴露了其在安全、隐私、道德、分配等方面的伦理风险,桎梏了其应用于医疗事业的广阔前景。面对医疗人工智能应用技术的伦理困境,从其技术研发、设计、应用、跟踪等全过程分析嵌入负责任创新四维度模型,能够有效缓解医疗人工智能应用技术在实践中存在的伦理风险,从而真正实现其为人类健康的精准赋能。

张昌禧教授辨治尿石症医案一则

尿石症是常见的泌尿系统疾病,属中医“石淋”的范畴,在我国泌尿外科住院患者中居首位^([1])。张昌禧系浙江省名老中医,从事中医临床、教学及科研工作50余年,现八旬有余仍临证不辍,笔者有幸跟张老随诊,对其诊治尿石症的经验有所探知,现选取浙江中医药大学附属金华市中医医院收治的尿石症医案一则,以飨同道。1病案举隅患者王某,男,34岁,某保险公司销售,2023年4月7日初诊。

海德格尔的“无”所隐含的多重意义

西方传统形而上学只追问"有"而讳言"无",海德格尔则给"无"以特殊关注。他将"无"与存在相联系,认为"无"就是存在,是存在者的"无化",而不是什么也没有。由此出发,他认为"无"不是消极的,而是具有许多积极的内涵。"无"向我们展现出另一片独特的天地,揭示出了存在的可能性、根源、超越、守藏等多重意义。海德德尔的这一观点不仅为我们的认识提供了一个新的视角,而且具有深刻的现实意义。

高兹论资本主义运用科学技术引发的多重异化

科学技术通常代表着文明和进步,高兹则对此予以具体分析。他批判了资本主义"集权式"的科学技术,认为资本主义运用科学技术的模式不仅使得科学技术本身发生了异化,同时还加深了劳动、人和自然等的异化,导致社会的倒退和自然的恶化,致使整个世界陷入危机之中。面对这一状况,高兹提出了解决的方案,即选择"分散型"的技术,构建新型先进的社会主义,由此去克服资本主义运用科学技术所造成的异化问题。

从异化之思到本真之思——存在之维的缺失与重建

海德格尔认为,被形而上学看作思想之本质的理性实际上是本真的思的异化物,它从表象性思维出发,将一切都作为对象看待,不仅遮蔽了存在本身,也遮蔽了本真的思。在他看来,本真意义上的思是与存在本身的应和,是对人们存在"根基"的沉思,只有返回存在本身,归属于存在本身,思才能显现其本真性。海德格尔的这一思想是对传统理性的反叛,同时也表现出非理性主义的色彩。

海德格尔论现代科学本质的支配因素

海德格尔的科学哲学思想具有独特性,这表现在他将存在贯穿于其科学哲学思想的始终,其重要组成部分是对现代科学本质支配因素的思考,主要归结为四点:第一,现代科学具有技术的本质,是现代技术本质典范的功能和形式;第二,形而上学的表象性思维方式是现代科学的前提和根据;第三,贯穿并支配着科学之本质的事态,乃是始终被忽视的、不可接近的无可回避之物,即存在本身;第四,追问现代科学合法性的存在依据,要求人们把科学限制在一定的范围内,为存在和人的栖居留出广阔的诗意空间。海德格尔这一思考的目的在于返本开新,即返回原初的存在,达到存在本身的真理。

海德格尔论科学本质的支配因素

海德格尔思考了支配科学本质的因素。他认为,科学蕴含着技术的本质,现代科学是现代技术本质的典范的功能和形式;形而上学的表象性思维方式为科学奠定了基础;存在本身是贯穿并支配着科学的本质事态。海德格尔的这一思考是为了返本开新,即返回原初的存在,达到存在本身的真理。

技术中的存在召唤

针对传统的对技术的看法,海德格尔提出,技术是一种去蔽之道。他认为,现代技术在给人类带来福音的同时,更多的是使人的本质失落,造成人的生存环境的恶化。因此,必须对技术采取冷静的态度,认识到它的去蔽本质,把世界从现代性座架中拯救出来。由此,我们来召唤、响应、迎候“缺席”已久的存在的重临。

维特根斯坦对私人语言的批判

维特根斯坦对私人语言的形而上学前提即二元分立基础上的符合论予以批判,认为语言的作用不只是对事物进行逻辑的指称和描述,它更是一种指示着人的行为的活动,其意义在于使用。他还对私人语言的自我理解性进行了批判,认为语言是用来交流的,私人语言不具有交流的特征,因而不是真正的语言。再次,他从语言遵循规则的角度对私人语言加以批判,认为人们不能"私人地"遵守规则,"遵从规则"只能是公共的,语言必须建立在共同体的基础之上。

思、诗与存在之真理

面对科学技术在人类生活中的盛行,以及科学技术对人类越来越多的束缚和统治,海德格尔指出,存在的真理已经失落,人类的生存面临着严峻的挑战,而关于存在的思和诗开启了存在的本源性的真理,使存在的丰富多彩的特性呈现在人们的面前,为人类的生存提供了安全的居所,启示着人类生存的本质。

海德格尔对形而上学之“无”的批判和重建

西方传统形而上学是以"有"为最高原则的哲学,"无"在其体系中没有地位,原因在于它以存在者为切入点,以"是什么"的方式追问,以逻辑概念性方式进行思考。传统形而上学思考的一直都是存在者,把"有"和"无"规定在以主客对立为前提的对象化的框架中,海德格尔则打破传统形而上学的切入方式、追问方式和思考方式,以现象学的方法,从存在本身出发,用"如何"追问"无",用"畏"和"沉思"思考"无",使得传统形而上学发生了倒转。

从φvσι到substance的沉沦——海德格尔对“存在”的阐释

海德格尔认为,存在原初是φvσι,它既敞开展现,又逗留驻足,安处于现象或外观(ιδεα)中,它是去蔽,是持续的采集和对在场者的置放(λóγο),总是保持在场(οvσι'α)。这些意义都是从φvσι这一具有始源性的体验中得出来的,但后来的哲学家误解了这些原初的意思,他们从当前的在场者出发,分别把φvσι、ιδεα、λóγο和οvσι'α解释为自然、本质性的理念、真理之处所和实体,并由此取代了原初的φvσι,使存在的意义发生了根本变化,最终用substance代替了"存在",造成存在的沉沦。

海德格尔论形而上学语法化的语言

海德格尔认为,形而上学的语言是以语法为标志和标准的。形而上学研究语言的形式及规律,订立语法的逻辑规则,由此安排词语的结构,将它们连接在一起,最后以主谓结构为基准取得了对语言解释的支配地位。海德格尔追溯了形而上学语言的根源,并就其所造成的存在和语言本身的荒疏予以批判,以挽救形而上学的危机。

海德格尔对技术化的工具语言的批判

海德格尔认为,在现代世界,技术居于统治地位,在技术的支配下,语言也被技术化,沦为表达工具、信息工具和统治工具。这种被技术化了的工具语言是非本真的语言,它造成了一切本真存在的萎缩甚至泯灭,导致了极端的危险。要克服这种危险,就要回到语言本身,使存在本身得以显现,实现对人类栖居根基的庇护,使人类能够在语言之路上返回家园。

对费尔巴哈人本学的再解读

对费尔巴哈的人本学,马克思做了批判性的解读并被恩格斯等继承和发扬。在我们国家,马克思等的解读居于主流地位。我们认为,对费尔巴哈的人本学还应该有另一种解读,实质上就是肯定自然人、肯定类本质、肯定爱的积极意义。这不是要反对马克思等的解读,而是要对马克思等的解读作某种调整。

微生物菌肥对不同连作土壤及烟株生长的影响

为研究施加微生物菌肥对不同连作年限植烟土壤的影响,选择连作2年和连作4年的植烟土壤,以常规施肥为对照,分析微生物菌肥对不同连作年限土壤理化性质、土壤酶活、土壤细菌群落结构及烟草农艺性状的作用。结果表明,不同连作年限植烟土壤中施加微生物菌肥,与常规施肥相比,菌肥显著提高了土壤的pH值及有机质、碱解氮和速效磷含量;显著提升了土壤脲酶、蔗糖酶和酸性磷酸酶活性;显著提升了土壤细菌群落丰富度与多样性;显著改善了烟草根长、茎长、叶长等农艺性状,且均为高剂量组的提升效果显著优于低剂量组。综上,不同连作年限植烟土壤在土壤酶活性、土壤细菌群落结构及烟草农艺性状方面存在显著差异,施加微生物菌肥能够显著提升土壤理化性质、土壤酶活性、土壤细菌群落结构及烟草农艺性状;高剂量菌肥组提升效应优于低剂量组;菌肥对连作4年植烟土壤的改善效果整体优于对连作2年植烟土壤的改善效果。

海德格尔对现代科学异化的批判

海德格尔认为,科学本质上是存在之澄明,但在现代却远离自己的本质而被异化。其一,现代科学不再是存在展开的可能性之一,而是一切存在物借以呈现出来的决定性的方式,走向唯科学主义。其二,现代科学不是对存在者的自然显现,而是对实在的一种极其干预性的加工。其三,现代科学已不像古代那样仅仅是求知欲的表现,它计算一切存在物的效用性,强使其进入功利状态。海德格尔对现代科学异化的批判,不但全面而透彻地展现出现代科学不同于原初科学的本质,还揭示了整个现代文明的本质。

哈贝马斯对反思性认识论的重建

哈贝马斯心目中的认识论是以反思认识为前提的理论,但是,从启蒙运动开始,科学的发展成为社会的主流,实证性知识学受到人们广泛的推崇,自然科学被作为衡量一切科学的标准,自然科学的方法被推广到包括精神科学、社会科学在内的一切研究领域。人们采用科学方法论从事理论研究,借助于科学进步的理论,走上了把认识论归结为知识学的道路,使认识论向知识学蜕变。针对这种情况,哈贝马斯予以分析批判,抵制实证性知识学,使自我反思重现于认识论之中,复归于反思认识的正确道路;将认识论从危机中拯救出来,保障认识在合理的条件下进行。

计算机教学与机房管理的意义及改进方法

计算机教学在近几年教学中有着非常重要的作用和意义，可以激发学生的学习兴趣，有利于组织和管理教学信息，有利于学生知识的获取和保持。在提高计算机教学水平时，要采取明确教学目标，充分应用网络教学，建立机房管理制度与执行措施等一系列行为。

存在的领悟

真理问题是海德格尔哲学思想的核心。海德格尔追溯形而上学的历史 ,在前期以此在为出发点 ,追问存在的意义 ,提出了一种独特的真理观即“去蔽说”。他批判传统真理观中的“符合论”、“怀疑论”和“永恒真理观” ,认为它们是源始真理的衍生样式 ,虽然有自己的局限性 。