“德运之山”与“咫尺神州”:《清凉传》论述背后的佛教圣山观念

长期以来,《清凉传》的修纂史与佛教在五台山的传衍一直相伴随。基于佛教"汉化"的心态,以及真实的历史情境,《清凉传》运用了以"借重凭依"为特色的论证阐述策略,在论述背后,我们得以窥见中古时期五台山从"紫府"到"文殊道场"的历史转变过程,以及其时的佛教圣山观念。主要观念有二:其一是护佑皇家的德运之山;其二是咫尺神州的佛土圣境。《清凉传》在一定程度上是"帝王将相"的佛教史,其论述方式与传统史书"求其实"的精神略有不同,但还是较好地体现了五台山思想文化之特色,展示了五台山佛教独特的历史风貌。

神格与凡人之间:关羽神话的历史表现议题

关羽死后在文化实践中确立神格,成为神话的主体。关羽神话是以历史为基石的神话。“义”作为一种历史书写原则,是关羽神话中重要的符号。当神话在历史中重演时,意味着过去与现在之间建立起联系,人们从神话中得到历史经验。佛道二家借助于感应思想与鬼神观,在关羽神话中赋予了死后存在的特质。儒家则为了消解佛道二教的影响,将关羽认定为“正直公忠”之凡人,赋予其伦理道德的意义。社会史、文化人类学和新史学的不同方法,为神话问题研究打开了新的视野。

“康熙射虎”与盛世之音:清代五台山射虎川的历史与记忆

康熙帝一生射虎逾百,多在北巡、东巡时。康熙二十二年西巡五台,意外猎获一虎,并将此地赐名为射虎川。康熙帝本人、扈从词臣、地方官员和当地举人共同为射虎事件确立了“为民除害”的记忆范式。乾隆年间,射虎川这一地名承载了时人的盛世印象,历史记忆走出地方传统,“康熙射虎”变成了盛世之音。通过“康熙射虎”这一历史记忆的变迁,可以观察到国家与地方相互呼应的关系。

《涛声回荡:杨国桢先生八十华诞纪念文集》读后

陈春声与郑振满二位教授主编的《涛声回荡:杨国桢先生八十华诞纪念文集》2020年6月由社会科学文献出版社出版,共计38万字。该文集由主旨演讲、活动纪事和学术忆往三部分组成,是2019年3月在厦门大学举办的"海洋与中国研究"国际学术研讨会的主要成果之一,也是与会学者为杨国桢先生八十华诞献上的纪念文集。书中主要内容涉及区域研究的方法、学术领域的积累及学术交流的开展三个方面,使人读后受益匪浅。