《吕氏春秋》与秦始皇

本文从两个方面论述了《吕氏春秋》与秦始皇的关系，一是吕不韦为什么要编这部《吕氏春秋》？对这个问题主要是从随着天下的统一思想也需要统一这方面来阐述的．新兴地主阶级统一思想的任务，是由汉武帝完成的，而《吕氏春秋》是完成这一任务进程中的重要一环．二是论述了《吕氏春秋》中所体现的思想与秦始皇的矛盾．在阐述矛盾的过程中，也试解了吕不韦的自杀之谜．

评张清华王维研究的三本著作

评张清华王维研究的三本著作王魁田（西安联大师范学院）在当前王维研究的领域里，张清华同志的研究成果，是较突出的一个。除１９８４年以来发表的十几篇王维研究论文外，《王维诗选注》（１９８５年中州古籍出版社出版）、《王维年谱》（１９８８年学林出版社出版）、《...

孟子的“劳心”与“劳力”说小议

“劳心”与“劳力”的分工问题,是孟子在与农家许行的信徒陈相辩论时提出来的。农家陈相主张国君应该一面种地自食,一面治理国家,这就是所谓“贤者与民并耕而食,饔飧而治”。孟子不同意陈相的这种主张,因而相互诘难,展开争论。孟子说:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。

《韩愈诗文评注》漫议

在中国文学发展史上,出现过许多划时代的人物,韩愈就是其中的一个。杜牧把韩文与杜诗相提并论,有“杜诗韩笔”之说。苏轼称韩愈对古文的贡献是“文起八代之衰”。其实,韩诗也是领风气之先,创“以文为诗”的新格局,泽被后代的。正如清·叶燮所说:“韩愈为唐诗之一大变,其力大,其思雄,崛起特为鼻祖。”(《原诗》)对于这样一位在文学史上做出过突出贡献的诗文大家的作品,以往虽有介绍但很不够。

阮籍、嵇康与“正始之音”

曹操所开创的曹魏政权很快就衰败了。衰败的重要原因是:自曹丕即位之后,就对宗族采取不信任的态度,“兄弟相猜”,将权柄“拱手以授之他人”(王夫之《读通鉴论》),结果造成大权旁落的局面。当然,这种情况虽始于曹丕,但因是建国之初,魏武帝的威名和影响还在,所以当时还看不出严重的后果,到魏明帝曹睿当政时,情况就逐步严重了。

汉初的一次宫廷斗争——《读魏其武安侯列传》

在《史记·魏其武安侯列传》中,作者的同情显然是在窦婴和灌夫方面。窦婴和灌夫所以双双被迫害至死,王太后干政固然是原因之一,但这桩冤案的直接导演者,还是武安侯田蚡。“武安负责而好权,杯酒责望,陷彼两贤。呜呼衰哉.”司马迁在总结这一历史事件时,谴责了田蚡对“两贤”的迫害,表示了自己的爱和僧。

《赠白马王彪》与曹氏宗族的内部斗争

在历史上,曹氏宗族的内部斗争是很残酷的,且后果严重,致使宗室无人,造成了政权速亡的局面。王夫之说,魏亡是因为。兄弟相猜,拱手以授之他人,非一旦一夕之故也。’(《读通鉴论》卷十)孫盛也说,魏接受汉初七国之乱的教训是对的,但是矫枉过正,“彫剪枝干,委权异族,势同廆木,危若巢幕,不嗣忽诸,非天丧也。”(《三国志》注卷十九引)曹植的《赠白马王彪》,可以说是反映曹氏宗族内部斗争的一面镜子,是曹氏宗族内部斗争的一个艺术写照。下面试从这个角度,做些粗浅的分析和探讨。

略论两汉的学术思想和文学

世人多以秦汉并称,其实秦是三代文化的结束者,到了汉代,我国的文化才真正开始了一个新纪元。秦始皇统一六国后虽然进行了一些改革,但终因政策上的失误和享国日浅,在学术和文化方面的成绩,留给我们的东西实在不多,而且严格地讲,它的学术和文化还属于周的系统;两汉则不然。两汉虽去秦不远,但其政治、经济。

唐代诗人笔下的盛世

处乱思治,处衰思盛,是人之常情,亦诗人之常情.故处在乱世的杜甫有《忆昔二首》,其一云:忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂栗米白,公私仓廪俱丰实。九川道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。

校点《楚辞新注》记

《楚辞新注》八卷,清屈复撰.屈复,字见心,号悔翁,晚号金粟道人,清雍正乾隆年间陕西蒲城人.《弱水草堂诗集》马璞《序》谓“悔翁楚系而秦,年二十五东游,流寓于郯子之国,历齐鲁吴越燕赵之郊数十年,孤贫且老,更滞迹蓟门。东阻海涯,西望渭水,关山夕阳,凭吊何极”.《蒲城县志》谓屈复“才高而隐于诗,年十九,县试童子第一,忽弃去。