黄海汉子刘志群和他的‘朝圣之路’

拉萨冲赛康斜对面的老藏剧团,原为噶伦喇嘛的住宅,公元一九九0年的一天,因工作需要,我去找一位新结交的弄文字的汉族朋友,于是走进了这个古老的藏式大院。爬上三楼,通过西侧小门,就是他家的小院。进屋一看,令我惊奇,仅两间小屋全是地道的藏式陈设。经过一段时间的接触,知道了其中的缘由和与此有关的一些有趣的故事。一、“土八路”“朝圣”这个汉人的老家在黄海之滨的启东县,从海门东行五十余公里,隔长江口与上海遥遥相望。他的爷一辈还算小康之家,可父一辈已成了贫下中农。在那兵荒马乱的年月,水灾去了是旱灾,日本投降伪军来。日子过不下去,许多苏北人跑到喧嚣的十里洋场谋生。他父亲在码头上当搬运工,母亲给发财人作奶妈。呼号与转徙,饥寒与动荡,在他幼小的心灵种下了发奋图强的种子。大哥参加了新四军,在准海战役中牺牲。

迎接第二届《格萨尔》国际学术会在拉萨召开

敦煌马卷下限是九世纪,提到五个不同的格萨尔,“格萨尔”一词出现在九世纪之前。十四世纪成书的《王统记》提到格萨尔,十七世纪成书的《王臣记》提到岭格萨尔。有格萨尔其人的提出,最早是十六世纪末洛桑慈诚的《印度八大法王传》,说格萨尔其人生活的年代后于朗达玛,先于阿底峡。十八世纪,蒙古族藏学家松巴·益希斑觉说,格萨尔生于康地。十九世纪,丹巴饶杰在他的《安多政教史》中,说黄河上游都是岭国格萨尔王统治的地方。二十世纪三、四十年代,中外学者开始对《格萨尔》全面重视,并着手研究。任乃强首次提出格萨尔其人是岭葱土司的祖先,系宋代湟水流域的唃厮罗王;

国家级文化艺术理论家边多简介

边多,1932年生,日喀则人。1956年参加革命工作任地区藏干学校语文教员,随后在日喀则文工团和自治区歌舞团工作。1960年考入上海音乐学院。1965年毕业回藏当任自治区藏剧团藏戏作曲。1989年调自治区民族艺术研究所,现任四大音乐集成志书和《西藏艺术研究》藏、汉两刊主编,并任中国藏戏学会副会长、中国少数民族音乐家协会理事、中国音乐家协会理事、西藏音乐家协会副主席等社会职务。二十多年来,他勇敢地挑起了西藏戏曲音乐改革的重担。

本刊编辑部迎春座谈纪要

时间:一九九一年二月六日。地点:西藏自治区文化厅八角楼。主持人:西藏艺术研究所副所长丹增次仁。 (下面以发青录音和发言先后为顺序) 边多(《西藏艺术研究》藏汉文版主编·本刊五年的历程·本刊八六年始创,名《艺研动态》,宗旨是研究所关于抢救、集成的消息性报道。西藏的文化艺术事业发展很快,为了跟上形势,八八年改刊名《西藏艺术研究》,至今出刊十九期,发表二百余篇文章,其中关于文化艺术的理论作品120余篇。这些文章在社会上引起反响,受到文化艺术理论界的注视和好评。到九○年,增强编辑力量,完善编务结构,并确立了迎接新时期藏文化繁荣的办刊宗旨。这个宗旨是:立足西藏,面对五藏区,瞩目全国和世界,以十大文艺集成为重点。

愿本土文化艺术理论研究欣欣向荣—刊前寄语

这块地球大隆起雪域大地在自然演变中是年轻的,然而养育的民族却是古老的。古老的民族创造的文化艺术是辉煌的,是人类独有的。目前抢救、发掘、搜集、整理、研究、把握、继承、发展的任务十分紧迫,《西藏艺术研究》愿团结一批勇敢者,承担起时代赋予的这一伟大而神圣的使命。同时,《西藏艺术研究》也要从历史走向当代,从研究所走向社会,从雪城走向全国,从全国走向全球。为此,本刊将逐步扩展人文研究领域,增设栏目。

刊前寄语

这一期刊物,是成人加冕,预示了“内部发行”即将结束和新的研究层面出现。从一九八六年创刊到现在,拥有了百多篇优秀论文,已具备了跨入广阔的文化艺术世界的条件。没有深度和广度并没有学术的权威性,要力图系统地、实实在在地解决西藏乃至五大藏区的人文理论问题不可能。突破从现在开始,本期新增加“艺术学论坛”、“高原文化学(包括民俗学)”、“当代宗教文化”、“高原美术学”、“高原建筑学”、“外国藏学名著翻译”等栏目,加上原有的普通艺术学范畴的音乐、舞蹈、藏戏、曲艺等专题,