牢固树立“三个意识” 提高藏传佛教中国化水平

坚持我国宗教中国化方向是习近平总书记关于宗教工作的重大创新论断。在全国宗教工作会议上,习近平总书记强调,必须坚持我国宗教中国化方向,提出“深入推进我国宗教中国化”的明确要求。在中央第七次西藏工作座谈会上,习近平总书记指出,要积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应,推进藏传佛教中国化。在拉萨哲蚌寺视察时,习近平总书记指出,宗教的发展规律在于“和”,任何宗教的生存发展,都必须同所在社会相适应,这是世界宗教发展传播的普遍规律。纵观世界各大宗教发展的历史,宗教是否能生存传承,取决于是否适应所处的社会。藏传佛教是佛教中国化的产物,随着中国社会不同历史时期不断自我调整和变革,得以弘传至今。中国特色社会主义进入新时代,藏传佛教只有紧跟新时代步伐,积极适应新时代发展要求,才能够健康传承。

阐释藏传佛教的准则、特点和宗旨

佛教教义教规中关于＂大慈大悲＂的含义世界上有三种宗教,而国内有五种宗教,其中我们所信仰的这门宗教,藏语称之为桑杰确鲁,梵语称之为布蒂,象雄语称之为雍仲等。＂桑杰＂（＂佛＂）这个称谓并非自然形成,而是后来才出现的。正如佛祖释迦牟尼所言,＂桑杰＂即＂烦恼五毒尽消散,智慧知识皆增长＂之觉者。何谓＂五毒＂,举个例子来说,在寺院抱夏上所描绘代表＂痴＂的猪,代表＂贪＂的鸡,代表＂嗔＂的蛇。这并非在说这三种动物有毒,而是在说三种动物之间所存在的差异可以用来形容三种＂毒念＂。

爱国爱教 护国利民 不断开创中国佛教新局面

今天,我们在这里聚会,隆重纪念中国佛教协会成立70周年,回顾总结70年的光辉历程和宝贵经验,把握佛教健康传承的殊胜因缘和大好机遇,满怀信心规划中国佛教更加美好的未来,这是全国佛教界的一件喜事和盛事,我谨代表藏传佛教界,向大会表示热烈祝贺!

佛教四大宗派基道果概述

《佛教四大宗派基道果概述》较为详细地介绍了佛教四大宗派(小乘之经部和有部、大乘之唯识和中观)之哲学思想、修行方法及修行结果,较为清晰地梳理了各家各派在基道果方面的特点。译者并对一些重要名字术语做了简要注释。

铭记历史感党恩 坚定信念跟党走

10月16日至22日,中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂胜利召开,这是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。我认真聆听了习近平总书记所作的工作报告,心潮澎湃,备受鼓舞。

学习贯彻落实好全国宗教工作会议精神 积极推进全区坚持藏传佛教中国化方向

一、坚决拥护"两个确立",做到"两个维护"。学习党的十九届六中全会精神后,我最深刻的感受是"两个确立",党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位,确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,反映了全党全军全国各族人民共同的心愿,对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话作为我们前进的方向和根本的遵循,要切实落实到佛教协会工作的各个方面。

积极推进藏传佛教中国化 完善藏传佛教三级学衔制度建设

在中央第七次西藏工作座谈会上,习近平总书记从党和国家事业全局出发,深刻阐明了新时代党的治藏方略,明确提出要推进藏传佛教中国化。习近平总书记重要讲话精神,为我们坚定不移遵循党的宗教工作基本方针,完善藏传佛教三级学衔制度建设,培养新时代藏传佛教代表人士提供了根本遵循。我结合个人的学习理解,谈四点粗浅认识。

关于《藏传佛教经师资格评定和聘任办法(修订草案)》的说明

各位理事:根据会议安排,现在我对《藏传佛教经师资格评定与聘任办法(修订草案)》作说明。《藏传佛教寺庙经师资格评定和聘任办法》(以下简称《办法》)于2012年11月由本会八届二次常务理事会审议通过,并于同年12月3日公布实行。该《办法》是建立健全藏传佛教内部管理制度的重要成果,实行以来对维护藏传佛教正常秩序、推动藏传佛教事业健康发展、坚持藏传佛教中国化方向,起到了重要的规范和保障作用。

在中国佛教协会西藏分会第七届二次理事会议闭幕会上的讲话

各位领导、各位理事：在中共西藏自治区党委、自治区人民政府的正确领导和亲切关怀下，在自治区党委统战部、自治区民宗委的指导和大力帮助下，我会理事会议的各项议程圆满完成，今天就要闭幕了。这次理事会议的内容非常丰富。学习了江泽民主席“七一”讲话和胡锦涛同志在“五十”大庆时的讲话精神，学习了中央第四次西藏工作座谈会和自治区第六次党代会精神，学习了区党委、政府有关领导的重要讲话。

佛法之光照人间 众生得之开鲜花

本文为自治区政协副主席、中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠在哲蚌寺的专题讲座自治区党委书记张庆黎同志高度评价：有高度、有深度、有力度，理论联系实际，有理、有利、有据，令人信服自治区党委常委、自治区政协副主席。

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（下）

明朝日趋衰败之时，在西藏噶举巴与格鲁巴之间屡次发生争斗，努尔哈赤也在此时开始发起了反明朝运动。公元1578年三世达赖喇嘛索南迦措应俺答汗邀赴蒙古，汗王为他册封“达赖喇嘛”之封号，索南迦措在蒙古兴建了“强庆曲果林寺”，最后在蒙古圆寂。以四世达赖喇嘛是蒙古人为由，噶举巴与格鲁巴之间的矛盾日益激化，五世达赖喇嘛的司库索南绕旦借口去领回前世达赖的法器，赴蒙伺机向固始汗求援。公元1637年固始汗军队进藏，

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（上）

今天，我要讲的主题就是“真理”二字，从政治上讲，马克思主义的精髓是“实事求是”；从宗教上讲，佛祖释迦牟尼提倡“真理与大真理”为他人加持。因此，人人都要讲真理，我本人也是信奉真理之人。以前我出国时有记者问我：“你现在被认为是爱汉人者，你对此有什么评论？”我答：“我是一个爱真理的人。”