激光上皮瓣下角膜磨镶术治疗近视的初步观察

目的评价准分子激光上皮下角膜磨镶术(LASEK)治疗近视的临床效果。方法我院LASEK手术25例50眼与同时期进行的LASIK手术的25例50眼,进行对比观察,两组均用Technolas 217Z准分子激光机,由同一位医生使用相同程序进行手术。术后随访3月,对术后裸眼视力、最佳矫正视力及屈光状态进行对比。结果术后1周、1月和3月的屈光检查结果LASEK组等效球镜度依次为(+0.85±0.64)D,(+0.25±0.78)D,和(-0.28±0.38)D;LASIK组则为(+0.28±0.84)D,(-0.34±0.53)D,和(-0.32±0.40)D。两组间差异,术后1周和1月有统计学意义(P<0.05),术后3月差异无统计学意义(P>0.05);术后1周和1月、3月裸眼视力≥1.0者,LASEK组依次为50%、96%和97%而LASIK组则为95%、97%和97%,两组间差异术后1周有统计学意义(P<0.05),而术后1月、3月则无统计学意义(P>0.05)。LASEK组手术后3天内有不同程度的畏光流泪等症状,5天内上皮完全愈合。结论LASEK具有与LASIK相同的临床效果,LASEK更适用于角膜较薄的近视。并避免了相关的并发症,但术后早期的疼痛及视力恢复较慢是其美中不足之处。

传统价值观创造性转化的必要性解析

对应于中国特色社会主义在国家、社会和公民三个层面所倡导的核心价值观,传统价值观均有其积极的价值认知和优秀的思想成果。让传统价值观念中的优秀成分"活起来"的前提是辨识其中裹挟着的狭隘、局促、保守因子;必要而充分地辨识是系统而理性地梳理和转化的先修课。

新媒体在传播核心价值观中的比较优势

作为一种新的信息和知识的传播媒介,新媒体不但拥有传统口头传播和纸质媒介传播所具有的大部分特征,而且还具有传统传播媒介无法比拟的多功能和高效率特征。新媒体用户群规模大、覆盖广,能大大增强核心价值观的传播效果和覆盖面;运用新媒体将核心价值观教育贯穿到学校教育全过程,能大大增强趣味性和感染力;运用新媒体强化价值引导,能大大增强民族自信和文化自觉。

新中国法制建设筹备中的协商民主实践

西柏坡时期是新中国法制建设的奠基时期。伴随着新政协运动的推进,西柏坡不仅是当时的中共中央决策中枢所在地,也是各民主党派代表与中国共产党一道凝聚智慧、协商建国,筹备和酝酿新中国各项法律制度的所在地。周恩来与民主人士的李家庄座谈展现了新中国法制建设筹备中的智慧协商;毛泽东与米高扬的谈话奠定了新中国法制建设筹备中的框架雏形;华北人民政府的运行探索了新中国法制建设筹备中的协商实践;新政协筹备会的召开确定了新中国法制建设筹备中的协商成果。

带蒂结膜瓣移植术治疗翼状胬肉的临床观察

目的 探讨带蒂结膜瓣转位移植术治疗翼状胬肉的临床效果。方法 施行带蒂结膜瓣转位移植术治疗翼状胬肉227例236眼。手术在肉眼或手术显微镜下进行,干净彻底地切除胬肉组织,在上方球结膜制作3mm×10mm大小,外眦端游离内眦端带蒂的菲薄结膜瓣,游离端向下须超过胬肉宽度2mm以起到拦截作用。移植片与结膜创缘对合,结节缝合6～8针,并固定于浅层巩膜上。结果 本组翼状胬肉227例236眼,术后随访6月～5年,复发8眼,占3.4％,取得了良好的临床效果。结论 本手术取材容易、操作简便、效果可靠,即使在肉眼下亦可施行,适合于在基层医院推广。

上睑下垂额肌瓣悬吊术中上睑缘位置控制法探讨

目的 探讨上睑下垂额肌瓣悬吊术中上睑缘位置与手术效果的关系。方法 2 8例 3 5眼先天性上睑下垂 ,全部在局麻下采用额肌瓣悬吊术治疗 ,术中将上睑缘位置矫正到角膜上缘处 ,术后常规处理 ,并严密观察上睑缘位置的下降程度。结果 术后随访 1～ 3年 ,上睑缘位于角膜上缘以下 1mm者 4眼 ( 11 43 %) ,2mm者 2 8眼 ( 80 0 0 %) ,3mm者 3眼 ( 8 5 7%)。术后上睑缘位置下降 2mm ,符合正常人上睑缘遮盖上方角膜 2mm左右的解剖结构和生理要求。全部病人均获得满意和比较满意的矫正效果。结论 上睑下垂额肌瓣悬吊术术中上睑缘应恰位于角膜上缘处 。

加微量激素治疗细菌性角膜炎的临床观察

加微量激素治疗细菌性角膜炎的临床观察刘运甲，陈建敏，班爱荣，马秋盘，杨遂奇（河南省伊川县人人民医院伊川县４７１３００）细菌性角膜炎是主要的致盲眼病之一，由于皮质类固醇对本病的不良作用，传统的治疗方法，在角膜溃疡期禁用皮质类固醇［１］。然而在临床上发现...

西柏坡协商民主实践初探

西柏坡协商民主由中国共产党一贯秉持的民主理想和协商精神落实为轰轰烈烈、有声有色的实践运动,其成功之处首先在于在"大历史"背景下顺应了社会历史发展的潮流,因而不是偶然的历史碰撞,而是水到渠成、顺理成章的产物。西柏坡时期,在各种趋向民主力量的酝酿过程中,逐渐形成了以中国共产党为领导核心的万水朝东、众星拱北的态势,其本身也是中国共产党协商民主实践的伟大成果和必然结局。其间,能够达到统一思想、凝聚共识,民主监督、参政议政,科学决策、民主决策的状态至今仍具有深刻的启示意义。

西柏坡时期协商民主实践的历史际遇

伴随新中国的成立和人民民主专政的国家制度的建立,协商民主进而转化为中国共产党领导下的一种制度安排。西柏坡协商民主实践的推进,是近代中国历经传统理念与马克思主义历史碰撞的产物,彰显了近代以来中国追求民主的历史逻辑。对西柏坡时期协商民主实践历史际遇的考察,更有助于我们深刻领会中国共产党的无产阶级独特属性,深切认知中国共产党实现从革命党向执政党的转变实在是历史的必然、人民的选择。

推进河北省加快转型绿色发展跨越提升路径探析

新时代所确立的国家战略、重大任务和方向指引为河北省坚定走加快转型绿色发展跨越提升新路提供了前所未有的新机遇。创新驱动发展等一系列国家战略必将为实现转型发展带来新红利;在扎实推进生态文明建设进程中筹办冬奥盛会必将为实现绿色发展开辟新契机;京津冀协同发展的纵深拓展必将为实现跨越提升展现新局面。机遇不是随时都有,因此必须抓住;抓住机遇并非意味着就能实现其效用最大化,因此必须用好用足。

河北统战文化的价值谱系

张家口涿鹿三祖堂熔铸了“中华文明从这里走来”的文化源流,承德避暑山庄及周边寺庙熔铸了“民族大团结从这里走来”的文化积淀,革命圣地西柏坡熔铸了“新中国统一战线从这里走来”的文化结晶。“三个走来”是燕赵大地孕育的深厚统战文化资源,赋予河北统战文化厚重的根基和底蕴。河北众多的历史文化名城、名镇、名村、名人、名事,成为河北统战文化丰富的“素材库”,延展了河北统战文化的根系和枝蔓。河北统战文化的根基底蕴和根系枝蔓交相呼应,以浑厚为底色,以侠义为风骨,以包容为品质,以协同为动力,以求是为方法,形成了生机勃勃脉络清晰的河北统战文化价值谱系,在时空互动中不断充实,在中国共产党领导人民奋进新时代的伟大实践中持续升华。