西藏妇女的婚姻地位探析

通过运用人类学方法,探讨西藏妇女在通婚范围、婚姻形式、婚姻自主权、婚后居住模式和离婚状况等方面的处境和变化,认为受藏族传统文化和伦理道德的影响,社会对妇女在婚姻问题上较为包容,有一定的弹性。与亚洲周边其他民族如汉族和印度相比,历史上特别是当代西藏妇女的婚姻地位较为优越。

那曲县罗玛镇牧民专业合作组织与多种经营探析

近年来,那曲县不断深化牧区改革力度,大力发展牧民专业合作组织,提高了农牧民进入市场的组织化程度,促进了农牧业结构调整,使那曲县的农牧业经济效益不断提高,农牧民收入稳步增长。在罗玛镇的实地田野调查显示,牧民专业合作组织与多种经营虽取得了可喜的进展,但仍需要克服发展规模小、经济效益低、经营管理不规范的困境和挑战。

早期西方传教士在西藏活动综述

通过追述17—18世纪闯入西藏的西方传教士在西藏的活动,指出西方传教士进入西藏传教的同时对西藏地方的地理、自然、历史、宗教、人种、民俗等方面广泛搜集信息资料,为后来的帝国主义窥视西藏、侵略西藏提供了有用的情报。同时,传教士们带着西方宗教、文化极度的优越感向西方社会介绍一些西藏的相关知识中尽管充斥着无知、偏见和歪曲,但仍为19世纪30年代国际上研究西藏正式成为一门称之为国际藏学的学科奠定了最初的基础,或提供了一些基础知识。

浅谈西藏制陶技艺的历史与现状

西藏陶器作为藏族传统文化传承发展的一个重要载体之一,表现了生活在青藏高原的祖辈们在这艰苦的生存条件下创造出不凡的智慧。西藏的制陶技术历史悠久,据考古挖掘发现,已经有几千年的历史。文章通过回顾西藏制陶技术在各个历史时期的发展过程,以及发展中面临的挑战和困境,分析了制约西藏制陶技艺发展的几个因素。

西藏自治区非物质文化遗产项目代表性传承人现状研究

文章以截至目前公布的西藏自治区非物质文化遗产项目国家级和自治区级代表性传承人数据为依据,对350位传承人在各批次的分布、年龄结构、性别结构、各项目类别中的比例、各地市分布比率等数据进行分析,提出西藏非物质文化遗产项目代表性传承人在传承实践中存在工作机构人员配备的数量与质量与保护工作的需要不相匹配;传承人年龄偏高、生存空间面临危机、非遗保护工作地区差异显著等问题,并据此提出了针对性建议。

《十七条协议》及其意义

回溯和平解放西藏的历史,总结40年来的成就,展望光辉的未来,无疑列今后西藏的发展有着重要的意义。本文试图从《和平解放西藏办法的协议》内容本身及达成协议的历史原因和伟大意义作一次粗浅的分析。中央人民政府和西藏地方政府一致通过的《协议》从形式上看有十七条,但从内容上看只有十六条。为了便于分析内容,把问题说清楚,本文概括了以下四个主要内容加以探讨。

璁玉长篇小说梗概

璁玉长篇小说梗概班觉翻译缩写次多班登的爷爷往在山南扎嘎地方，班登还没有出世的时候，爷爷曾到过圣山岗仁布钦和圣尔玛旁雍措朝圣，在圣湖边拾到一颗非常罕见的璁玉。爷爷把这王后结班登的父亲平措，父亲又把这玉作为爱情的信物挂在了母亲的顶颈上，贪心的地方长官看到...

西藏牧区妇女社会地位的变迁--以西藏那曲地区聂荣县为例

民主改革以来,西藏牧区妇女社会地位发生了很大变化,女性在婚姻、生育、家庭、所受教育、所从事的职业等方面,均享有法律赋予的各项权利,展现出新的政治面貌,这是人类文明的进步。

西藏牧区基础教育的新发展——以那曲县罗玛镇为案例

对那曲县罗玛镇基础教育的实地田野调查充分证实了,本世纪头十年西藏全面普及"六年义务教育"和"九年义务教育"对于这一偏远牧区的基础教育的发展产生了重要的推动作用。牧区家长无论是在对待子女上学的观念上,还是在送子女上学的行动上,都发生着明显的改变,体现了新形势下西藏牧区基础教育蓬勃发展的良好势头。

吞米真言

释文：国王日月供上敬众臣吞弥功我大