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公孙龙《指物论》中的逻辑和本体论
被引量:
6
1
作者
成中英
理查德.斯万
胡星铭
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第3期113-124,共12页
公孙龙的《指物论》是一篇研究指称性质和功能的文章。《指物论》中的"指"有两种不同的意义:一是指称行为,二是指称对象。"物"也有两种不同的意义:一是指潜存的不可判分的存在之场(混沌),二是指具体有形之物。公孙...
公孙龙的《指物论》是一篇研究指称性质和功能的文章。《指物论》中的"指"有两种不同的意义:一是指称行为,二是指称对象。"物"也有两种不同的意义:一是指潜存的不可判分的存在之场(混沌),二是指具体有形之物。公孙龙又进一步区分了指称行为的两个方面:作为可观察到的指向动作与作为不可观察的分殊行为。当我们指向潜存的不可判分的存在之场,被指的那个域就与其他东西区分开来,成为具体有形之物,这便是作为分殊行为的指称行为。很显然,凡具体有形之物,都是指称对象。作为分殊行为的指称行为不是指称对象,而是具体有形之物成为可能的条件。但作为可观察到的指向动作的指称行为却是指称对象。
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关键词
公孙龙
《指物论》
指称
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职称材料
题名
公孙龙《指物论》中的逻辑和本体论
被引量:
6
1
作者
成中英
理查德.斯万
胡星铭
机构
夏威夷大学哲学系
耶鲁大学研究生院
北京大学哲学系
出处
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第3期113-124,共12页
文摘
公孙龙的《指物论》是一篇研究指称性质和功能的文章。《指物论》中的"指"有两种不同的意义:一是指称行为,二是指称对象。"物"也有两种不同的意义:一是指潜存的不可判分的存在之场(混沌),二是指具体有形之物。公孙龙又进一步区分了指称行为的两个方面:作为可观察到的指向动作与作为不可观察的分殊行为。当我们指向潜存的不可判分的存在之场,被指的那个域就与其他东西区分开来,成为具体有形之物,这便是作为分殊行为的指称行为。很显然,凡具体有形之物,都是指称对象。作为分殊行为的指称行为不是指称对象,而是具体有形之物成为可能的条件。但作为可观察到的指向动作的指称行为却是指称对象。
关键词
公孙龙
《指物论》
指称
Keywords
Kung-sun Long
Zhiwulun
reference
分类号
B81-092 [哲学宗教—逻辑学]
B225.4 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
公孙龙《指物论》中的逻辑和本体论
成中英
理查德.斯万
胡星铭
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
6
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