基于农民需求视角的青海农业基础设施建设问题研究——海东个案

加强农业基础设施建设是转变农业发展方式的重要举措,对于促进青海现代农业发展具有非常重要的现实意义。文章以海东个案为例,基于农民需求的视角,深入分析了农民对农业基础设施建设的理解和实际需求,探讨了农业基础设施建设存在的问题,并就进一步推进青海农业基础设施建设提出了针对性的政策建议。

青海省海东地区农业基础设施建设之社会学分析

海东地区作为青海省最重要的农业区域,文章通过调查问卷的方式对海东地区的道路、农田水利、能源、教育、电力通讯及农业科研等现状以及从农民视角对农业基础设施建设的多元化需求进行调查。根据调查结果得知在这些基础设施建设中农田水利设施建设的影响是最大,需求最为迫切;通过社会学研究分析法对其进行分析,以此来说明海东地区农田水利设施建设的重要性;最后得出结论并针对调查中所存在的问题提出对策建议。

“非遗”保护视角下的嘉那嘛呢石刻文化研究

玉树藏族自治州(以下简称玉树州或玉树)地处青藏高原的腹地,2017年获批藏族文化(玉树)生态保护实验区,使州内非物质文化遗产系统性保护得到进一步提升。其中,石刻作为玉树州文化中最具代表性的一种文化类型,距今已有上万年的历史,以岩画、摩崖石刻及嘛呢石等不同形式流传至今。本文以嘉那嘛呢石刻为例,通过概述玉树早期石刻文化历史,结合田野调查资料,讨论嘉那嘛呢石刻文化遗产的形成是"藏族古老石刻文化、地域资源与村民生产实践"三者有机融合的结果,以此揭示非物质文化遗产的传承和保护既需要物质文化遗产作为载体,也需要非物质文化遗产(技艺)传承人作为主体,二者相互配合,互为条件,才能使石刻文化保持旺盛的生命力。这对今后少数民族地区实施非物质文化遗产传承和保护工作具有重要的参考价值和实践意义。

嘉那嘛呢石刻工艺演变调查

嘛呢石作为藏区最为常见的一种民间艺术作品,几乎遍布于藏地。本文以嘉那嘛呢为例,通过实地调查并访谈不同年代的石刻艺人,来了解石刻工艺从传统手工刻制到现代机械刻制的演变轨迹,试图说明藏区石刻工艺随社会经济的发展而呈现出兴盛与变异,与此同时石刻文化也得到了很好的保护与传承。

嘛呢之“灵”——藏族社会关系网络的构成

本文以法国著名人类学家马塞尔·莫斯提出的"交换"理论为基础,通过调查一个藏族石刻村落的嘛呢石交换,即人与人、人与神之间的两组交换来探讨藏族社会流动的方式,进而勾勒出"农区—牧区—寺院"三者之间互惠共生的关系网络。同时,揭示嘛呢石交换不同于人类学中的"礼物"交换、也不同于经济学中的"商品"交换,它是这两种交换方式的一种结合。

青海民族地区职业教育发展现状研究--以黄南、果洛、玉树职校为例

文章以黄南、果洛、玉树职校为例,首先论述了黄南、果洛、玉树经济发展概况,然后分析了黄南、果洛、玉树职校发展现状,接着阐述了黄南、果洛、玉树职校专业设置与就业形势,最后提出了青海民族地区职业教育发展建议。

命以镌石——拉萨嘛呢石刻艺人的日常生活史调查

嘛呢石刻是青藏高原常见的一种传统艺术创作,尤其是在寺院周围、山口、转经路上、河流渡口或桥梁所在地等处,都有规模不等的嘛呢石堆。在传统藏族社会里,嘛呢石刻艺人过着居无定所的生活,收入有限,社会地位低下,属于典型的"底边阶级"。本文通过对拉萨药王山和哲蚌寺附近五位石刻艺人的访谈调查,希望揭示他们在当代社会中的生存状况及其日常生活,从而说明对于人类学而言,"底边阶级"或"小人物"的日常生活史研究同样具有非常重要的学术价值和意义。

新时代乡村振兴背景下青海省大学生返乡创业路径研究

在新时代乡村振兴略背景下,大学生返乡创业作为一种时代新风,促进就业的同时助推农村经济的发展.本文阐释大学生返乡创业和乡村振兴的关系,描述青海省大学生返乡创业的现状,得出青海省大学生返乡创业过程中存在应对市场风险的能力较弱,筹资融资困难且缺乏足够的资金支持,企业管理的科学性方面有待完善、专业型人才紧缺、团队整体素质有待提升,熟人社会下创业者的心理素质和抵抗能力有待加强五个方面的困境,并提出相应的解决路径.