经济学、文化与历史时间:20世纪30年代的一次批判

本文围绕20世纪30年代经济学家王亚南基于马克思主义的哲学信念和修养,从哲学与经济学、社会科学所具有的"统一认识"的辩证关系出发,针对当时东西方文化论战中以梁漱溟、钱穆、朱谦之等为代表的学者将历史、文化和经济加以混合式现时化的趋势所发表的系列批判文章,指出王亚南不仅揭示了其逻辑的混乱、观点的错误以及现实危害性,而且进一步强调了中国学者应该认识到现时性所具有的社会性和历史性,努力理解社会科学的各种规律,从而将对于自身的研究当作一种政治和社会改造的形式,通过辩证性的概念来实行世界性的调查研究,并在此过程中构建适用于社会现实的概念,由此阐明了王亚南批判的深度及其对于当下可能具有的启示意义。

一个现代思想的先声：论何殷震对跨国女权主义理论的贡献

人们熟知的有关女权主义思想的起源,总是被追溯到欧洲男性自由主义的哲学源头,而有关早期中国女权思想发生的现存论述,也同样被纳入由晚清汉族男性所发起的启蒙主义话语之中。为了正本清源,本文发掘晚清女权理论家,《天义报》主编何殷震(何震)的重要思想,尤其是她对"男女有别"的新颖独到的分析,试图阐明其批判工作的力度与丰富性。本文认为,早在五四运动之前,何殷震就明确揭示了"男女有别"不但内在于古代父权国家的政治、经济、哲学、社会、学术和家庭等体制,而且更是分析资本主义国家形态、私有制、雇佣劳动和改头换面的性别奴役的根本范畴。她所提出的分析方法对于当今跨国女权主义的理论建设工作,具有重要的借鉴意义。