■(妇好)新释

安阳殷墟遗址的5号墓现在被定名为"妇好墓",墓中没有墓主尸骨,当时的学者主要是根据墓中青铜器上的铭文■二字而定的,因为根据郭沫若、唐兰等前辈学者的解释,这两个字读"妇好"。在此基础之上,又发展出一系列的解释:说妇好是商王武丁之妻(王后或王妃),而且根据墓中随葬物有大型青铜武器的事实,推测"妇好"是位能征惯战的女将军。这种说法似乎已成定论,出现在一切介绍该墓的书藉和电视片中。

商周甲骨之上钻灼痕迹猜析

现在出土的商周甲骨,其正面刻有甲骨文字,其背面多有较规则的钻、凿、灼的痕迹。前辈学者一般将其解释为是出于占卜的目的而进行的钻凿和灼烧痕迹,并以这些痕迹作为甲骨上的文字是占卜所用的(卜辞)的证据。璩效武先生从对甲骨文字义的释读中,已否定了甲骨文是卜辞的成说,对这些钻、凿、灼痕迹也做出了其独到的解释。

非卜辞的甲骨文释读

许慎、司马迁等关于"卜"的错误解读关于"卜",许慎《说文解字》中有:"卜,灼剥龟也。象灸龟之形,一曰:象龟兆之纵横也。"许氏之说有三疑:作为"解字"应该剖析字之结构、字形之始源、字音读之起源。然,许氏都未清楚告知。卜,是灼剥龟而得吗?其形有灼剥龟之意境吗?象龟兆之纵横吗?许氏之解乃是受误传尔续说,无正理,不可取也。卜,不是灼龟、卜龟的启始之义暨专用(辞)字,更不是灼剥龟而产生的"字"。它的初始是对疑而不定的事、事态、物之处理的一种裁决的手段。