秦地文化生态与秦腔习俗

一 在中国的大西北,多山、多原,特别是居于大陆深处,少雨、干冷、荒漠以及族间战争等有别于平原地区优越生态条件的这一方天地,天然造就了粗犷、豪放、直爽、激越的文化时空,

充分发挥地方戏曲在新农村文化建设中的作用

在以经济建设为中心的新时期,工业化和城市化发展居于社会发展的重要位置,一切有关戏曲艺术生产的资源配置多集中在城市。

中国戏曲学科学体系构建

中国戏曲学的科学体系构建，一直面临情商和智商投入不足或理论“修正”的问题：戏曲天生的民间身份，是掌控话语权的主流社会将戏曲“边缘化”和学界偏见的主要原因：年幼的戏曲学科，难以承受强势的西方艺术（戏剧）话语语境的冲击，“妄自菲薄”的与传统戏曲理论疏远，以至于或拿来西方艺术（戏剧）理论“被戏曲学”、或吸收西方话剧理论“穿靴戴帽”于戏曲研究。由此看来，中国戏曲学理论成长是“断代”的，理论与实践（本土资源）是不密切的，事实上形成“中不中，洋不洋”的研究现状，因此，科学构建中国戏曲学理论体系是当务之急，这是应有的文化自觉。

自乐班——关中农村的一道文化风景

为了解戏剧在农村的发展情况,促使戏剧在社会主义新农村建设过程中更好地发挥积极作用,笔者跟随省剧协领导对西安市城中村以及周边区县的农村进行了走访,发现了一道亮丽的文化风景,那就是村村有、家家参与、人人喜欢的农村自乐班。我们采访了二十几家自乐班社,从而对他们的情况有了初步的了解。

还我好心情

甲我一见你,就生气,心情就不好!乙我怎么啦？甲你不讲职业道德,你看你们有的电视播得什么呀？不是情人“二奶”哭闹,就是流氓打杀绑票,青少年犯罪多了,就是跟电视上一些不良节目学的!要使社会风气好转,就得先从净化影视节目“开刀”!乙我不是电视台的,我是词作家。甲哟,你是制瓷器的。乙什么呀,我是写歌词的作家。甲写歌词的,

发展秦腔重在统筹资源及优化生态

一、从民俗角度观照秦腔 秦人爱秦腔，就像爱吃“羊肉泡馍”、“油泼辣子biángbiáng面”一样，由来已久，属于人文情怀，地域文化。以这种民俗思维来看秦腔的作用，我们会从中得到更有益的认识。

旧剧革命的划时期的开端

有理想的文化志士，一直在探求戏曲改革之路。早在辛亥革命前后，就发生过戏曲改良运动。然而，真正把戏曲改革和发展提升到新文化建设的高度并作为文化事业开展工作，则是从中国共产党领导的延安及其抗日根据地开始的。

河南担

时间：上世纪四十年代。地点：长安城。人物：小勤、勤爹、张大、张娘、马虎、三叔、三婶儿、砖头、瓦块儿、吕嫂、稳婆,中年夫妇、青年夫妇、逃荒灾民、陕西青壮等。序〔长安城外。〔音乐中幕启。一群逃荒大军,挑着扁担铺天盖地而来。

新时代如何经营戏曲

在前不久举办的纪念《当代戏剧》创刊60周年研讨会上,本刊收到了许多与会者的热情来稿:大家紧紧围绕如何办好期刊、戏剧现状及发展和戏剧创作应当注意的问题等,提出了自己许多有价值的建设性意见。本期特编发两篇文章,以期引起关注。