《昭君和番》民间长篇叙事唱本的传承与演变

成书于清代的《双凤奇缘》在兴山县曾广泛流传,被民间艺人改成唱本,整理成抄本,在民间讲唱传播至今。《昭君和番》唱本的抄本的发现和整理填补了民间文学说唱艺术的一项空白。其功不可小视。

我国风险投资初探

高风险、高新技术含量是风险投资的重要特征 ,在我国发展风险投资具有重要性和可行性 ,大力发展我国的风险投资刻不容缓。

讲好昭君故事 弘扬和美文化——兴山县昭君文化研究70年回顾

新中国成立70年来,昭君文化的研究形成了以兴山县、内蒙古呼和浩特市为主的研究中心。兴山县昭君文化研究大约经历了4个发展阶段:即民间传承阶段、起步阶段、稳定发展阶段、转型发展阶段。在景点建设、研究成果、交流互动、节事节庆活动等方面取得了很多成果。这些成果来之不易,值得倍加珍惜,更为今后昭君文化研究提供了更多的思考空间。

胡骏博的愿望

胡骏博是我这次群众路线教育实践活动认识的一个地地道道的农民朋友。今年2月的一个下午我和高桥乡的驻村干部一起来到了胡骏博的家里。他的家位于高桥乡五家坪村,距离209国道不远。我们没有走很远,带路的小伙子就指着一栋砖瓦房告诉我们说,＂那就是胡骏博的家＂。远远望去,房子坐落在一片熟田之中,格外抢眼,农田里还没有耕种,几株落完了叶的不大不小的核桃树在微风中摇曳,有点神情悠闲的样子,房子不大,但还算整洁。墙面用石灰刷过，显得很是干净．几只鸡在尾前的场坝上漫不经心的啄食．一派田园风光。

“们”字的巧用

现代汉语的“们”通常只用在人称代词后面表示复数。但有时出于修辞或某种表达的需要,“们”又可以用在单数名词之后。这时的意义就各有不同。①Ade,我的蟋蟀们! Ade,我的覆盆子们和木莲们!”(鲁迅《从百草园到三味书屋》) ②老牛的倒沫声早已住了,狗们还在酣睡,远远近近是一片寂然的静黑。③陈士强们拉了一天船,半夜才到家。④一切恶水险滩,都不在社会主义时代的李冰们的眼里。①②两例的“们”字是用在动、植物名词之后,表多数。是一种拟人的修辞手法。将动植物人格化,给人以亲切之感。③④的“们”字用在单数名词之后,表示多数;②有“许多人”、“……等人”之含义;而④则表示“

昭君文化在山西民间的传播

位于山西朔州青钟村的青冢是一座封土堆,初步确定是汉代墓葬,被认定为昭君墓是山西民间的自发行为,由此而展开的文化传承活动彰显了昭君文化的强大生命力和影响力。青钟村青冢的发现和认定青钟村地处雁门关外,是山西省朔州市朔城区南榆林乡的下辖村。青钟村原名旧堡、青庄、青冢。明万历版、民国版《马邑县志》与清雍正版《朔州县志》记载均为"青冢"。2013年,南榆林乡政府决定在已破败不堪的藏山大王庙旧址上建一所小学,清理工地时发掘出了石碑.

民间长篇叙事唱本《昭君和番》中的昭君形象

《昭君和番》是一部流传在昭君故里及其周边地区的民间长篇叙事唱本。民歌从民间的角度塑造了王昭君丰满而又鲜活的人物形象。她不媚权贵、高洁傲岸、孝顺父母、热爱故乡、向往并追求美好的爱情;她多愁善感,敢爱敢恨、爱憎分明;她秀外慧中、充满智慧,性格坚强,体现了昭君故里人民的独特审美心理和审美需求。昭君故事成为文学史重要素材王昭君可谓古代感动中国的典型人物,最美和平使者。她貌美、善良、充满智慧;她出塞和亲.