试论科学发展观的哲学基础

科学发展观是建立在坚实的马克思主义哲学基础上的。以人为本是科学发展观的本质和核心,辩证唯物主义和历史唯物主义是以人为本的理论基础;全面、协调、可持续发展,是科学发展观的基本原则,唯物辩证法的联系、发展的观点,是这一基本原则的理论基础;统筹兼顾以及“五个统筹”,是科学发展观的根本要求;矛盾学说是这一根本要求的理论基础。

高中《思想政治》“小栏目”研究

高中思想政治课教材设置了不同类型的“小栏目”。这些“小栏目”具有“新”、“实”、“活”等特点。正确运用“小栏目”，有利于实现新课程体系的理念，克服旧教学模式理论脱离实际、注重“灌输”、忽视非智力因素和能力培养等弊端，坚持理论联系实际和实行启发式教学，从而推进思想政治课的改革和创新。为此，思想政治课教师要利用“小栏目”备课、上课和组织课外活动；要正确处理课文内容与“小栏目”的关系，做到掌握分寸、把握“结合点”、克服局限性。

高校“两课”教学改革刍议

本文从“两课”教学的现状出发,阐述了提高“两课”教学实效性的意义,分析了影响“两课”教学实效性的各种因素,提出了深化“两课”教学改革的对策。

试论“两课”的教学方针

本文阐述了理论联系实际作为高校马克思主义理论课与思想品德课教学方针的依据；贯彻理论联系实际教学方针的基本要求和要防止的两种错误倾向。

试论理论联系实际的教学方针

本文阐述了理论联系实际作为高校马克思主义理论课与思想品德课教学方针的依据;贯彻理论联系实际教学方针的基本要求和要防止的两种错误倾向。

腐败的经济成因、经济后果和反腐败的经济对策

本文从经济学的角度,探讨了腐败产生的客观基础和个人经济动因;分析了腐败的经济后果;提出了反腐败的经济对策。

怎样做到“动之以情”

目前,在小学思想品德课教学中,许多教师根据教学大纲的要求和道德品德形成的基本规律,结合学生思想品德教育的特点,努力做到“晓之以理,动之以情,导之以行”,取得了很好的成效。但是,现实中还普遍存在着课堂教学感染力不强,“动之以情’”有所忽视的问题。表现在有的教师在运用和处理教材上简单化,不是根据课文内容给学生讲故事,而是按照语文课的路子上思想品德课,即先阅读、分析课文,然后让学生回答思考题,最后教师总结,讲道理,提出行为要求。由于枯燥。

谈谈思想政治课“引言”的设计

“引言”是课堂教学的首要环节，它的功能在于孕育明确的课意，为学生学习新内容创造理想的学习气氛．并激发学生作好接受新课的心理准备。思想政治课的”引言”尤其如此．思想政治课的“引言”设计可采用设置疑问导入法；以旧引新导入法；激发感情导入法；无意注意导入法和直观形象导入法。

试论启发式教学的机制和实质

启发式教学动力机制的形成关键在于正确处理教学过程中教师同学生这一对矛盾关系。师生在教学过程中作为矛盾的双方,其关系既相互作用,又互相转化,启发式教学则是在相互作用与相互转化的过程中谋求双方积极性的统一,以取得良好教学效果的教学方法。

马克思主义与时俱进的哲学思考

马克思主义具有与时俱进的理论品质。马克思主义哲学是这个理论品质的理论基础。实践与理论的矛盾运动、对真理的探求、以及创造崭新的马克思主义话语体系,都要求马克思主义与时俱进。

试论马克思劳动价值论的与时俱进

劳动价值论是古典政治经济学家首先提出来的.但由于受到历史和阶级的局限,他们的劳动价值论是混乱的和前后矛盾的.马克思创造性地提出了劳动二重性的理论,创立了科学的劳动价值论.随着时代和科技的发展,为应对出现的新情况、新问题,对马克思劳动价值论的理解要与时俱进.

试论马克思主义在社会主义取代资本主义问题上的与时俱进

马克思主义具有与时俱进的理论品质。在社会主义取代资本主义的社会内部根源上;在社会主义取代资本主义的具体方式上;在社会主义取代资本主义的具体道路上;在武装夺取政权道路的具体方式上,马克思主义从来强调理论要随着实践的发展而发展。

试论邓小平解放思想的哲学基础

邓小平解放思想的科学论述是建立在坚实的马克思主义哲学基础上的。解放思想与实事求是是辨证统一的关系;解放思想是破旧立新的过程;解放思想的核心是理论创新。

注意区分两种不同的举例

中学政治课的教学过程中不仅存在知与不知的矛盾,还有信与不信、行与不行和爱与不爱的矛盾,为较好地解决这些矛盾,课堂教学始终要贯彻理论联系实际的原则。举例是教师在联系实际中常用的一种方法。由于理论联系实际原则的科学内容要求我们,一要掌握理论,二要从实际出发,因此,教学过程中联系实际大致可分为讲清理论和运用理论两个前后阶段。在这两个阶段中,举例各起着不同的作用,因而也有必要进行区分。例如《科学人生观》中讲授剥削阶级人生观时,为帮助学生了解和剖析剥削阶级利己主义人生观的不同表现形式,即享乐主义、实用主义、权力意志主义和悲观厌世的人生观,有的教师除列举教材中各利己主义代表人物的典型观点,并一一加以分析和批判以外,在每一种形式中还列举一些学生熟知的或浅显、生动的例子。比如,在剖析享乐主义人生观时,教师列举我国流传的“

马克思审视人的本质的双重维度

马克思把人理解为“感性的活动” ,所以 ,对人的本质的认识自然在两个维度上伸展开来 :从应然维度看 ,人之为人的根据是人的“自由的自觉的活动” ,它反映人的能动性、超越性 ;从实然维度分析 ,人的本质是一切社会关系的总和 ,它与人的受动性和被制约性相一致。如果说整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程 ,那么这一过程的内在机制就是人的应然本质和实然本质的相互转化 ,彼此趋近 ,直至同一。