文学会议中的“伤痕文学”——以《班主任》《伤痕》等小说的“讨论”为中心

“伤痕文学”,一般被认为是新时期文学的开端,也是重建新时期文学秩序重要组成部分。本文通过梳理1977至1984年间,第四次文代会、第四次作代会以及《人民文学》《文学评论》《文艺报》等文学刊物组织召开的一系列重要文学会议中,讨论小说《班主任》《伤痕》等为代表的“伤痕文学”的相关史料,勾勒呈现“伤痕文学”由最初“批评性的、带有贬斥含义”的称谓到高度肯定的转换历程,探究文学会议对于新时期文学秩序建构所发挥的重要作用。

“坐正”、佐证、作证:曾平标报告文学《向死而生》的书写方式

曾平标坚持“坐正”的创作理念,通过搜集、辨析、整理湘江战役资料,实地探访、考察湘江战役遗址,创作了《向死而生》这部红色文学作品。《向死而生》以报告文学的形式通过红军战士、史料工作者、民间传承者以及脱贫民众的“声音”为湘江战役作证,在呈现历史与现实互为佐证的过程中,形成了颇具特色的复调式叙事风貌,充分表达了作者对革命先烈的英勇事迹及革命精神的崇敬之情。

脱贫攻坚的时代赞歌——论近年来广西扶贫文学创作

近年来,作为广西脱贫攻坚伟大事业艺术表征的广西扶贫文学,以多文体多形式的文学作品,形成互文性结构,完成了具有史诗风貌的广西扶贫文学共同体的审美建构。它既是对八桂大地脱贫攻坚伟大事业的讴歌,也是对无数平凡又伟大的时代“新人”的礼赞,彰显了其在增强广西人民的文化认同感,提高人民获得感、幸福感、安全感等方面的重要价值。

“一带一路”背景下民族地区普通高校汉语国际教育与人才培养——以百色学院为例

随着各国间的交往联系增多,世界正成为一个有机的整体,尤其是在"一带一路"背景之下,对于民族地区普通高校汉语国际教育专业发展与人才培养来说,这既是一个机遇,更是一个挑战。民族地区普通高校唯有正确把握好这千载难逢的历史机遇,积极制定完善汉语国际教育人才培养方案,教师自身也需要综合提高素质,创新教育教学方法,以促进汉语国际教育学科的进一步发展,培养更多优秀的人才。

《竹林的故事》中的“美”与“哀”

作为废名的成名作,《竹林的故事》受到过许多批评家和文学史家们的关注。《竹林的故事》在"美"的外衣之下掩藏着深深的"哀"的情感,这些"美"与"哀"的表达,是废名自然的生命观的体现。

论丰子恺散文的创作风格

每一个成熟的作家都会有独具特色的创作风格,这是作家本人区别于他人显著的艺术标志。丰子恺是一位艺术大师,在音乐、美术等诸多领域中,皆能自由穿梭,成绩斐然,他同样也是散文创作的行家里手,以《缘缘堂随笔》为代表的散文佳作,是他独特的散文创作风格的真实体现。本文主要通过对丰子恺散文作品的题材内容、语言特色、行文风格,以及作品所包涵的思想意蕴等方面进行探索,意在对丰子恺散文创作风格有一个较为全面的了解和研究。

穿越时空的对话--评梁越长篇历史小说《西去的使节》

2005年,梁越的历史小说《西去的使节》,由外文出版社出版,至今已出三个版本,历经五次印刷,总数达二十多万册,并于2007年11月列入国家文化部、财政部全国送书下乡工程。《西去的使节》在豆瓣评分8.1分,在历史小说中,评分超过《少年天子》、《西去的骑手》等,仅略低于《狼图腾》。由此观之,《西去的使节》可以说是一部“叫好又叫座”,且具有较大社会价值的小说作品。

江河里的“勇敢”——迟子建《候鸟的勇敢》论

关于小说的认识,迟子建认为:短篇是溪流,长篇是海洋,中篇就是江河。《候鸟的勇敢》是中篇小说,这条“江河”既体现了对中篇小说文体的某种延续与突破的“勇敢”,也纵横交错地呈现了以候鸟迁徙为故事背景的管护站、娘娘庙、瓦城的俗世百相,并由铺叙世俗而抵达心灵归宿的思考、升华,以悲悯之心完成了一次生命寓言式的写作,给读者以活着的“勇敢”。

张爱玲小说《半生缘》的悲剧意识

张爱玲小说《半生缘》呈现出些许美好的亲人之爱、朋友之爱、夫妻之爱,这些“爱”如“菊”一般静雅、美好,但又很快被她用看似无情的解构之“刀”斩掉,显得残酷至极。她直面残酷的生存现实,不妥协于世俗的亲情伦理以及有情人终成眷属的美满结局,建构出独特的悲剧神话。她以一种悲剧神话式的写作策略,呈现理解一切、宽恕罪与恶的悲悯情怀,显示对人间的大爱。

论《篡改的命》写作中的“实”与“虚”

《篡改的命》是作家东西的第三部长篇小说,小说采用虚实结合的手法,以荒诞轻喜剧化的笔调,细致入微地描摹出以汪长尺一家为代表的底层人民的生存和价值观悲剧。以乐写悲,又以让人窒息的绝望来呈现内心的希望,体现了作家对底层人民的深切关怀。

农夫山泉有点甜——论韩少功《山南水北》中的乡土书写

韩少功是一位出色的作家,他能把直观感性与理性思辨完美融合在作品中。在他的作品中,读者既可以看到一个个栩栩如生、个性鲜明的人物形象,也可以看到一个富有真实生命感和充满理性思辨哲人式的作家形象。在散文集《山南水北》中,韩少功一如既往地执着于对乡土世界的书写。文章中的"农夫""山泉""有点甜"分别从《山南水北》中的人物形象和作家形象、湖南汨罗八溪垌自然风光、情感态度等方面,探讨其乡土书写特色。

以荒诞的形式呈现人心困境——东西小说论

东西是一个执着于以看似荒诞不羁的叙事风格,来呈现并整理人心的作家。东西在小说中不断地凝视人心深渊,也坚持不懈地试图超越人心深渊困境,用生花之笔,在嬉笑怒骂之间,完成了作家对人心困境的想象,也完成了作家形象的建构。

论朱自清的散文创作思想

朱自清的散文语言清新典雅,情感饱满细腻,是"白话美文"的典范。朱自清的散文创作思想是坚持"表现自我"和"雅俗共赏":既以开放的胸怀、自由的心境和率真的态度去感受俗世生活,继而以文字发声,书写心中情怀;又以"为人生"而艺术为准则,追求"雅俗共赏",意在使更多的人能够更加容易接受艺术的熏陶。朱自清的这种散文创作思想对于中国现代文学的发展具有重大的现实意义。

民俗文化视域下黄佩华小说的壮族书写

黄佩华是一位具有强烈民族身份认同的广西壮族作家。几十年来,他创作了一系列颇具壮族民族特色的小说作品。文章试图从民俗文化的视域角度,对黄佩华小说中关于壮族民俗文化的呈现和壮族形象的建构进行探索研究。

新时期小说“现代性”的两种面相(1979-1989)

“现代性”是新时期1979至1989年间的小说重要主题,小说中的火车、公交车等意象,既是人们对必然通达充盈的物质现代性的重要载体和信心的显现,也是小说家对“诗意远方”召唤的热烈回应,而对现代社会中“骨感现实”生活的描绘,则体现出小说家们对“现代性”的深刻反思,它们共同构成了“现代性”叙事的主要内容。新时期小说与时代社会构成互为镜像关系,时代生活中的浪漫理想与理性务实充分文本化,而小说作品产生的巨大社会效应,也成为形塑历史性社会生活方式的重要因素,则是文本时代生活化的彰显,小说与现实之间形成了良性互动循环。

“一带一路”背景下汉语国际教育专业中国现当代文学课程改革探究

中国现当代文学作为高校中文专业的必修课,在“一带一路”背景下,传统的课程设置和教学方法并不完全适合汉语国际教育专业,课程改革势在必行。高校需要不断突出汉语国际教育的专业特色,完善中国现当代文学课程设置、教师确立以学生为主体,提高实践应用能力为教学目标、转变传统教学方法,提升教育教学质量。