论欧美课堂提问主体的演变

传统教育以教师为中心,课堂提问主体理所当然的是教师;进入现代之后,随着"问题-发现法"的提出,提问主体亦出现了分化;当今欧美课堂提问主体显现了由教师向学生转换的趋势。转换提问主体能有效保证教学过程真正成为学生独立自主地发现、分析、解决问题的过程。"创造始于问题",主体转换反映了当代各国对培养具有创造性和进取精神的人才的迫切要求。它带来的启示是:我们应及早树立学生是课堂提问主体的观念;要重视激发学生的问题意识,引导他们提出一系列高质量的问题,并帮助他们自行解决问题。

论孔子启发式教学的三种存在形式

以往对孔子启发形式的认识仅局限于“愤悱启发”一种 ,事实上“引而不发”和“开而弗达”的启发形式也同样存在于他的教学之中。确认启发教学的三种存在形式 ,对于克服目前仍盛行在各级各类课堂教学中“满堂灌”的教法和“教师问 ,学生答”的假启发等均具有重大启示作用。

回归孔子——欧美启发式教学发展的终极归宿

西方启发式教学强调教师问,学生答;其教学过程是始于教师的设问,而终于教师的结论,具有“以教论学”的特征。东方启发式教学则强调学生首先提出问题,再由教师答疑解难,注重教学的针对性,体现出“以学论教”的特征。回归东方是世界启发式教学在演进过程中实行自我扬弃的必然结果,追求孔子启发式教学所固有的学生主体观、以人为本的发展观和创造观等思想蕴涵是当代西方启发式教学发生转换的根本原因。

偏离规律——高校教学的最大缺憾

按规律教育教学因常受上级指令、教师主观经验和学校规章制度等的冲击而难以正常运行。随着规律离教学渐行渐远,高等教育质量亦遭致越来越多的非议。认识规律的力量,通过启蒙运动,才能招回教学之魂。只有当人们都能老老实实按规律办事时,大学才能重拾荣誉、重现昔日之辉煌。

孔子与苏格拉底

西方启发式源于苏格拉底的问答法,其教学具有"以教论学"的特征.东方启发式则体现出"以学论教"的特征.本文从两者对比的角度,看当代教学法发展的趋向.

简论毛泽东的启发式教学思想

现代启发式教学思想是毛泽东运用马克思主义的唯物认识论和辩证法等观点,在深刻批判了唯心主义和形而上学的教学方法体系的基础上而形成的一种先进的教学指导思想。但现代启发式理论的研究者对毛泽东启发式教学思想产生了认识偏差,因而导致了许多似是而非的启发式理论的出现,也导致了启发式教学远离现代教学实际。要做好当前的教学工作,必须以毛泽东启发式教学思想为指导,肃清虚假启发理论的影响。

论毛泽东对现代启发式教学的贡献

毛泽东从思想家、哲学家和教育家的高度率先倡导并赋予启发式教学以科学内涵。毛泽东又以其人民领袖的影响力,全面地推广了现代启发式教学。现代启发式教学具有的无穷活力当得益于毛泽东的贡献。

试论中共中央倡导的启发式教学

中共中央倡导的启发式教学有着特定涵义:"发展学生在学习中的自动性与创造性"是其精神核心。中共中央是根据毛泽东科学启发式思想和人才培养实践经验而倡导启发式的。它体现了中共中央对培养创造性人才的价值追求,是我国新世纪各级各类学校教学及其方法改革的指导方针。

大学教学过程必须突出“中间过渡性”特征

大学教学过程是一个具有“中间过渡性”的认识过程 ,突出大学教学过程中间过渡性特征是克服现行高校教学难以培养“具有创新精神和实践能力”人才弊端的重要途径。大学教学过程突出“中间过渡性”特征的基本对策是 :注重联系理论实际 ,加强课堂教学的实践环节和加大社会实践课程比例等。

孔子教学中适时与适度启发的哲学思考

适时启发有利于学生获得丰富的感性认识和尝试进行理性认识 ;适度启发有利于保持教学的“质的安定性”。在启发式研究中 ,人们不可轻易背离孔子适时、适度的启发式主张。

论孔子“不轻授”施教方式及其历史影响

纵观《论语》,孔子施教,从来“不轻授”。“不轻授”体现在适时施教、有限施教和“无言”之教等方面。“不轻授”与启发式相生相伴、相辅相成,为学生自求自得提供条件,目的在于形成学生的认识、实践和创造能力等,“不轻授”是孔子实现其培养完美人格教育宗旨的重要方式。历史上,大凡儒学教育等名家无不继承孔子“不轻授”的施教传统,“不轻授”对古代许多优秀教学方法和教学思想的形成均产生过直接的影响作用。现代教学思想与方法的改革,就其本质意义而言也是沿着学生的学习、思考、实践和创造多于教师活动这一方向演进的。因此,“不轻授”的传统在现代亦得到了空前的弘扬。

高校课堂教学面临的矛盾冲突及其解决的基本思路

教师的教与学生的学,教学的低效性与社会、家庭高要求等矛盾的日益严重使高校课堂教学陷入困境.认识这些矛盾以及加剧矛盾冲突的影响因素,有利于我们解决矛盾,走出困境,提高教学质量.

论启发式精神在现代教学中的失落

启发式因其精神的失落而难以贯彻于现代教学实践。目前启发式的主导理论背离孔子和毛泽东启发思想 ,则是导致启发式精神的失落根本原因。

也谈人的素质结构与素质教育

人的素质是人在质的方面物质要素和精神要素的总和，素质的结构由此而确定。素质教育即提高学生生理素质和心理素质的教育，素质教育的目标体系也应据此而构建。

“愤悱”是孔子启发教学的结果吗

有论者认为孔子启发名言中的“愤悱”是启发的结果,但从孔子门生的特殊性、《论语》本身的由来以及启发名言的直接强调等方面看,“愤悱”却是启发教育的前提条件。只有还历史以本来面目,恪守孔子启发式精神,才能避免启发式的发展走入歧途。

孔子“举一隅不以三隅反,则不复也”主张探幽

“举一隅不以三隅反,则不复也”主张是孔子启发式教学思想的重要组成部分今人所持“强说 人”观点和“教师就应该换另一种办法施教”的观点是对启发式思想的否定与割裂。要全面客观地评价孔子 的启发主张,就必须正确认识“举一隅不以三隅反,则不复也”的思想涵义。

论启发式教学中的适时与适度

孔子的启发名言中的“不愤不启 ,不悱不发”强调了适时启发 ,“举一隅不以三隅反 ,则不复也”强调了适度启发。适时适度启发的主张建立在以学生为主体的思想、唯物认识论和辩证法的基础之上。

关于“教育与创造性不相关”的反思

:“教育与创造性不相关”论影响创新教育的顺利实施 ,足以引起教育界的深刻反思。不相关论产生的历史背景主要是来自教育对创造性的压抑。克服“不相关”论的基本对策是要进一步明确教育目标 ,更新教育观念 ,营造创新教育的宏观环境 ,建立主体参与的教育机制 ,切实减负 。

论创新教育中的启发式教学

启发式教学已成为实现创新教育目标的首选途径。创新教育中的启发应是对“学的过程的启发” ,这样有利于培养学生独立思考和创新的意识。启发式教学应遵循“自学 (探 )———愤悱———启发”