论蒲松龄的执着与超然——以科举为例

蒲松龄在《聊斋志异》中对科举考试的种种弊端进行了尖锐的批判。然而在现实中,他并没有因为小说里的"看透",就放弃对功名的追求。从十九岁以第一名考取秀才时起,直到七十一岁考中贡生,蒲松龄同科举打了一辈子的交道。一面以出世的眼界看透了科举,一面又执着下去不肯放弃。蒲松龄的态度,令人颇感费解。是他在矛盾吗?还是执着中另有人生境界……

李宓被奉为白族本主的原因新探

本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰。白族人把唐朝将军李宓奉为本主崇拜,则是这种信仰中令人不解的一个奇特现象。从安抚亡魂到敬奉神灵,白族人祭祀李宓的心态转换实际上完成了从原始崇拜发展到本主崇拜的一次转化,表现出相对理性、智慧和文明的特征。而由《南诏德化碑》中的奸佞小人到忠肝义胆的将军,李宓形象的转换更反映了白族文化与汉文化融合的进程。历朝历代的文人、艺术家们奇妙的创作心理,也都在供奉李将军为本主这种文化现象中起到了推波助澜的作用。

庆洞村佛教信仰的历史概况(1999年以前)

一、圣源寺与神都考源(一)圣源寺庆洞村(又名大庆洞),位于大理喜洲镇苍山五台峰山麓。遥望五台峰,犹如一位慈祥的老妇人端坐天边,直面东方。加之其南面的莲花峰,又组成一朵巨大的莲花。无怪乎五台峰麓的庆洞,过去被称为'庆洞景星,洞天福地'。这里有三座古建筑:圣源寺大殿、观音阁以及神都。