浅谈东巴文的学校传承困境及其对策——以丽江和香格里拉两地为例

纳西族先民创制的东巴文是我国四种自源文字之一,是现存的人类文字中象形程度最高的一种古老的文字,东巴文作为建有图画和象形文字特征的文字体系,沿用至今并成为了人类唯一仍保存和使用的完整的象形文字系统,它具有极高的传承价值,但是其自身的书写较为复杂且没有统一的规范和标准,使得东巴文的传承模式陷入到困境中,东巴文化原有的以父子、师徒传承的模式在现有的教育体制下已经失去了它的存在样式基础,因而学校传承在这样一个情形之下显得极为重要,只有发挥好学校传承这一传承的途径,并且通过政府的正确引导、学者的策划、学校师生和社会民众的积极参与,东巴文才能传承下去,并在传承过程中不断发展。

农村东巴文传承现状调查与思考——以白地波湾村和仙人坪村为例

东巴文是纳西族传统文化发展历程中最具代表性的部分,目前东巴文有1400多个单字,词语丰富,东巴文记录的东巴古籍文献,是纳西族传统文化的百科全书,2003年被联合国科教文组织列入世界记忆遗产名录。随着现代化浪潮以及受近年来快速发展的旅游经济的影响,东巴文的传承和发展受到了较大的挑战,它存在着"偏""乱""散""软""弱"等诸多问题,目前存在的一些传承活动也不尽人意。东巴文应该如何保存与传承,现有的传承方式将如何面对现代文明的挑战,通过实地走访,笔者了解和收集了大量资料,为东巴文的传承寻找有效的保护方式。本课题选择东巴文保存较完整的白地波湾村作为调查点,对目前东巴文传承人和传承现状展开深入调查,在此基础上讨论目前东巴文传承方式中存在的利弊,提出一些行之有效的东巴文的保护和传承方式。