期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
9
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
试论恩施州人文资源开发价值
被引量:
2
1
作者
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2003年第1期66-69,共4页
文化资源与社会主义现代化建设密切相关。恩施州丰富的文化资源 ,无论是从物质、精神、历史等诸多方面都具有重要的开发价值 ,也只有开发利用好民族文化资源 。
关键词
恩施州
人文资源
价值
下载PDF
职称材料
湖北苗族来源
被引量:
3
2
作者
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2000年第3期15-19,共5页
湖北苗族 99%分布在恩施州。湖北苗族因遭封建王朝的统治和镇压 ,被迫从湘黔两省聚居区迁来 ,其中绝大多数都是乾隆嘉庆年以后迁来 ,少数如建始龙姓苗族是明朝中期迁来 ,“老苗子”是明末清初迁来。
关键词
湖北
苗族
来源
建始龙姓苗族
"老苗子"
下载PDF
职称材料
承传与遗忘——湖北苗族移民特征的文化人类学分析
被引量:
2
3
作者
王希辉
田万振
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2006年第6期49-52,共4页
湖北苗族主要是来自湘黔边地的移民。在田野材料的基础上,运用人类学族群集体记忆理论,从湖北苗族的语言、物质文化、民族风俗及民族心理等角度分析了湖北苗族的移民特征,并认为从历史记忆入手来分析族群的文化特征非常重要。
关键词
湖北苗族
集体记忆
移民特征
文化人类学
下载PDF
职称材料
鄂西土家跳丧特点
被引量:
2
4
作者
田万振
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第4期47-52,共6页
在湖北巴东、建始、恩施、鹤峰、五峰和长阳各县连的清江流域土家族聚居地区,有一种特殊的丧俗——跳丧。老人死后,乡邻们会集一起欢歌狂舞,通宵达旦。过去,有人曾说,这是守灵之变。现在也许多种说法。本文试图通过土家族跳丧同我国现...
在湖北巴东、建始、恩施、鹤峰、五峰和长阳各县连的清江流域土家族聚居地区,有一种特殊的丧俗——跳丧。老人死后,乡邻们会集一起欢歌狂舞,通宵达旦。过去,有人曾说,这是守灵之变。现在也许多种说法。本文试图通过土家族跳丧同我国现行丧礼、西南各民族跳丧的比较,对土家跳丧的特殊内涵及其特点进行探讨。一、从我国现行丧礼看土家跳丧特点现在,我们国家企事业机关某某逝世后,大都要举行追悼会。这种追悼会,多在宽大灵堂里举行。堂内高挂青纱镶围的死者遗像,还放着许许多多花圈。
展开更多
关键词
各民族
鄂西土家族
特殊内涵
丧礼
特点
老人
非正常死亡
聚居地
人死亡
花圈
下载PDF
职称材料
鄂西土家跳丧特点试探
被引量:
3
5
作者
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1990年第2期92-96,共5页
在湖北省巴东、建始、恩施、鹤峰、长阳和五峰等县的清江流域土家族聚居地区,有一种独特的丧俗:老人病故后,乡邻们在一起唱歌跳舞,通宵达旦。他们称之为“跳丧”、“亡”、“闹丧”、“闹灵”、“闹夜”。
关键词
跳丧
土家族
跳丧习俗
歌师
各民族
族人
非正常死亡
建始
民歌
娱乐性
下载PDF
职称材料
恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探
被引量:
3
6
作者
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1995年第4期45-47,共3页
恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探田万振1992年以来.为了解恩施市的民族宗教信仰情况.我们召开了与恩施城关相连的红庙、六里坪、三岔几个乡的民间老艺人的座谈会.搜集到曾广泛流行的《还坛神》资料.并组织了一场中等规模...
恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探田万振1992年以来.为了解恩施市的民族宗教信仰情况.我们召开了与恩施城关相连的红庙、六里坪、三岔几个乡的民间老艺人的座谈会.搜集到曾广泛流行的《还坛神》资料.并组织了一场中等规模的祭祀演出。《还坛神》是内容极丰富...
展开更多
关键词
原始宗教信仰
祖先崇拜
原始人类
多神崇拜
民间宗教信仰
万物有灵
遗存
神学宗教
“还坛神”
土家族
下载PDF
职称材料
土家丧鼓
被引量:
2
7
作者
田万振
《中国民族博览》
2000年第2期18-19,共2页
巴东后乡的土家文化事象中,尤要提到的是土家跳丧。土家地区有种说法,叫“南摆手,北跳丧”,这是“中国的迪斯科”。国际曾有人看到巴东跳丧舞蹈后认为,这种说法,大体上讲到了土家跳丧舞的舞蹈特点。长阳土家族自治县的陈洪同志沿用了这...
巴东后乡的土家文化事象中,尤要提到的是土家跳丧。土家地区有种说法,叫“南摆手,北跳丧”,这是“中国的迪斯科”。国际曾有人看到巴东跳丧舞蹈后认为,这种说法,大体上讲到了土家跳丧舞的舞蹈特点。长阳土家族自治县的陈洪同志沿用了这种舞蹈,编写了一个《土里巴人》的歌舞,演出后,使许多中国舞蹈家为之倾倒,有的感动地说,看到了多年未曾见到的好舞。这都是对其艺术特色的肯定。学者们从多角度审视着土家跳丧,或引用西方的悲剧论,或从一般伦理观念出发,或是站在另一文化角度,认为人类的共性是害怕死亡,把死亡看成一种悲剧。一句话,相当多的人们还没有站在本体文化角度,很大程度上还只是为了探奇。尽管如此,这些研究无疑对揭示土家跳丧内涵有益,引起了人们对“撒尔嗬”的关注。
展开更多
关键词
土家族
丧鼓
丧葬礼仪
土家文化
下载PDF
职称材料
浅谈土家人性格的“直”
8
作者
田万振
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989年第1期135-137,共3页
土家族是中华民族大家庭中的一员,具有中华民族的共同性格特点,但土家族毕竟是一个单一民族,又有着不同汉族等其他兄弟民族的性格。 《来凤县志·风俗志》载:来凤原为“洞蛮旧壤”,“其初,民皆土著,大抵散毛遗烈犹存者,久之,流寓渐...
土家族是中华民族大家庭中的一员,具有中华民族的共同性格特点,但土家族毕竟是一个单一民族,又有着不同汉族等其他兄弟民族的性格。 《来凤县志·风俗志》载:来凤原为“洞蛮旧壤”,“其初,民皆土著,大抵散毛遗烈犹存者,久之,流寓渐多,风会日启”①“隶土籍者,悍而直;隶客籍者,谨而愿”②。
展开更多
关键词
土家
土家族
人性
流官
性格
永顺
咸丰县
容美土司
陪十姊妹
同治版
下载PDF
职称材料
邓小平论民族共同富裕
9
作者
田万振
《民族大家庭》
1997年第4期50-53,共4页
一、走社会主义道路,就要实现各民族共同富裕马克思主义认为,社会主义是民族繁荣发展时期。这时,由于无产阶级专政的建立,取消了民族剥削和压迫,建立了公有制为主体的社会主义经济基础,消灭了剥削制度,实现了各民族政治上法律上的真正平...
一、走社会主义道路,就要实现各民族共同富裕马克思主义认为,社会主义是民族繁荣发展时期。这时,由于无产阶级专政的建立,取消了民族剥削和压迫,建立了公有制为主体的社会主义经济基础,消灭了剥削制度,实现了各民族政治上法律上的真正平等,全国各民族已经形成了平等团结,互相合作的新型民族关系,从而为各民族的发展进步繁荣提供了优越条件。另一方面,由于历史的原因,民族之间的差距存在,特别是民族间的经济文化差距较大,社会主义应帮助经济文化较落后的民族,清除历史遗留下来的经济文化差距,实现各民族的共同富裕和共同繁荣。这是小平同志的一贯思想。
展开更多
关键词
实现共同富裕
各民族
社会主义制度
两极分化
少数民族地区
小平
落后地区
经济文化
马克思主义
走社会主义道路
原文传递
题名
试论恩施州人文资源开发价值
被引量:
2
1
作者
田万振
机构
湖北民族学院民族研究所
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2003年第1期66-69,共4页
文摘
文化资源与社会主义现代化建设密切相关。恩施州丰富的文化资源 ,无论是从物质、精神、历史等诸多方面都具有重要的开发价值 ,也只有开发利用好民族文化资源 。
关键词
恩施州
人文资源
价值
Keywords
Enshi prefecture
humane resources
value
分类号
G122 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
湖北苗族来源
被引量:
3
2
作者
田万振
机构
湖北民族学院民族研究所
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2000年第3期15-19,共5页
文摘
湖北苗族 99%分布在恩施州。湖北苗族因遭封建王朝的统治和镇压 ,被迫从湘黔两省聚居区迁来 ,其中绝大多数都是乾隆嘉庆年以后迁来 ,少数如建始龙姓苗族是明朝中期迁来 ,“老苗子”是明末清初迁来。
关键词
湖北
苗族
来源
建始龙姓苗族
"老苗子"
Keywords
Hubei
Miao Nationality
Origins
分类号
K281.263 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
承传与遗忘——湖北苗族移民特征的文化人类学分析
被引量:
2
3
作者
王希辉
田万振
机构
涪陵师范学院
湖北民族学院
出处
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2006年第6期49-52,共4页
文摘
湖北苗族主要是来自湘黔边地的移民。在田野材料的基础上,运用人类学族群集体记忆理论,从湖北苗族的语言、物质文化、民族风俗及民族心理等角度分析了湖北苗族的移民特征,并认为从历史记忆入手来分析族群的文化特征非常重要。
关键词
湖北苗族
集体记忆
移民特征
文化人类学
Keywords
Miao nationality in Hubei
collective memory
traits of immigrants
cultural anthropology
分类号
C951 [社会学—民族学]
下载PDF
职称材料
题名
鄂西土家跳丧特点
被引量:
2
4
作者
田万振
出处
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第4期47-52,共6页
文摘
在湖北巴东、建始、恩施、鹤峰、五峰和长阳各县连的清江流域土家族聚居地区,有一种特殊的丧俗——跳丧。老人死后,乡邻们会集一起欢歌狂舞,通宵达旦。过去,有人曾说,这是守灵之变。现在也许多种说法。本文试图通过土家族跳丧同我国现行丧礼、西南各民族跳丧的比较,对土家跳丧的特殊内涵及其特点进行探讨。一、从我国现行丧礼看土家跳丧特点现在,我们国家企事业机关某某逝世后,大都要举行追悼会。这种追悼会,多在宽大灵堂里举行。堂内高挂青纱镶围的死者遗像,还放着许许多多花圈。
关键词
各民族
鄂西土家族
特殊内涵
丧礼
特点
老人
非正常死亡
聚居地
人死亡
花圈
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
鄂西土家跳丧特点试探
被引量:
3
5
作者
田万振
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1990年第2期92-96,共5页
文摘
在湖北省巴东、建始、恩施、鹤峰、长阳和五峰等县的清江流域土家族聚居地区,有一种独特的丧俗:老人病故后,乡邻们在一起唱歌跳舞,通宵达旦。他们称之为“跳丧”、“亡”、“闹丧”、“闹灵”、“闹夜”。
关键词
跳丧
土家族
跳丧习俗
歌师
各民族
族人
非正常死亡
建始
民歌
娱乐性
分类号
C55 [社会学]
C95 [社会学—民族学]
下载PDF
职称材料
题名
恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探
被引量:
3
6
作者
田万振
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1995年第4期45-47,共3页
文摘
恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探田万振1992年以来.为了解恩施市的民族宗教信仰情况.我们召开了与恩施城关相连的红庙、六里坪、三岔几个乡的民间老艺人的座谈会.搜集到曾广泛流行的《还坛神》资料.并组织了一场中等规模的祭祀演出。《还坛神》是内容极丰富...
关键词
原始宗教信仰
祖先崇拜
原始人类
多神崇拜
民间宗教信仰
万物有灵
遗存
神学宗教
“还坛神”
土家族
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
土家丧鼓
被引量:
2
7
作者
田万振
出处
《中国民族博览》
2000年第2期18-19,共2页
文摘
巴东后乡的土家文化事象中,尤要提到的是土家跳丧。土家地区有种说法,叫“南摆手,北跳丧”,这是“中国的迪斯科”。国际曾有人看到巴东跳丧舞蹈后认为,这种说法,大体上讲到了土家跳丧舞的舞蹈特点。长阳土家族自治县的陈洪同志沿用了这种舞蹈,编写了一个《土里巴人》的歌舞,演出后,使许多中国舞蹈家为之倾倒,有的感动地说,看到了多年未曾见到的好舞。这都是对其艺术特色的肯定。学者们从多角度审视着土家跳丧,或引用西方的悲剧论,或从一般伦理观念出发,或是站在另一文化角度,认为人类的共性是害怕死亡,把死亡看成一种悲剧。一句话,相当多的人们还没有站在本体文化角度,很大程度上还只是为了探奇。尽管如此,这些研究无疑对揭示土家跳丧内涵有益,引起了人们对“撒尔嗬”的关注。
关键词
土家族
丧鼓
丧葬礼仪
土家文化
分类号
K892.22 [历史地理—民俗学]
K892.373 [历史地理—民俗学]
下载PDF
职称材料
题名
浅谈土家人性格的“直”
8
作者
田万振
出处
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989年第1期135-137,共3页
文摘
土家族是中华民族大家庭中的一员,具有中华民族的共同性格特点,但土家族毕竟是一个单一民族,又有着不同汉族等其他兄弟民族的性格。 《来凤县志·风俗志》载:来凤原为“洞蛮旧壤”,“其初,民皆土著,大抵散毛遗烈犹存者,久之,流寓渐多,风会日启”①“隶土籍者,悍而直;隶客籍者,谨而愿”②。
关键词
土家
土家族
人性
流官
性格
永顺
咸丰县
容美土司
陪十姊妹
同治版
分类号
C55 [社会学]
C95 [社会学—民族学]
下载PDF
职称材料
题名
邓小平论民族共同富裕
9
作者
田万振
出处
《民族大家庭》
1997年第4期50-53,共4页
文摘
一、走社会主义道路,就要实现各民族共同富裕马克思主义认为,社会主义是民族繁荣发展时期。这时,由于无产阶级专政的建立,取消了民族剥削和压迫,建立了公有制为主体的社会主义经济基础,消灭了剥削制度,实现了各民族政治上法律上的真正平等,全国各民族已经形成了平等团结,互相合作的新型民族关系,从而为各民族的发展进步繁荣提供了优越条件。另一方面,由于历史的原因,民族之间的差距存在,特别是民族间的经济文化差距较大,社会主义应帮助经济文化较落后的民族,清除历史遗留下来的经济文化差距,实现各民族的共同富裕和共同繁荣。这是小平同志的一贯思想。
关键词
实现共同富裕
各民族
社会主义制度
两极分化
少数民族地区
小平
落后地区
经济文化
马克思主义
走社会主义道路
分类号
D [政治法律]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
试论恩施州人文资源开发价值
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2003
2
下载PDF
职称材料
2
湖北苗族来源
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2000
3
下载PDF
职称材料
3
承传与遗忘——湖北苗族移民特征的文化人类学分析
王希辉
田万振
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2006
2
下载PDF
职称材料
4
鄂西土家跳丧特点
田万振
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991
2
下载PDF
职称材料
5
鄂西土家跳丧特点试探
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1990
3
下载PDF
职称材料
6
恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探
田万振
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1995
3
下载PDF
职称材料
7
土家丧鼓
田万振
《中国民族博览》
2000
2
下载PDF
职称材料
8
浅谈土家人性格的“直”
田万振
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989
0
下载PDF
职称材料
9
邓小平论民族共同富裕
田万振
《民族大家庭》
1997
0
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部