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从黄檗独湛看中日近世佛教交流
1
作者
田中实马科斯
李玉梅
《佛学研究》
2015年第1期89-95,共7页
前言 在中国明代与日本江户初期的交流中,承庙三年(1654),接受长崎兴福寺住持逸然(1601—1668)数度诚挚邀请的隐元(1592—1673)携30人一起到达长崎。一行当中不仅有高僧,还包括佛像雕刻师、佛画家、佛具制作工、裁缝、建筑工...
前言 在中国明代与日本江户初期的交流中,承庙三年(1654),接受长崎兴福寺住持逸然(1601—1668)数度诚挚邀请的隐元(1592—1673)携30人一起到达长崎。一行当中不仅有高僧,还包括佛像雕刻师、佛画家、佛具制作工、裁缝、建筑工程师等,将明朝文化带到日本,对日本佛教与文化带来巨大影响。如,食物方面的隐元豆、煎茶及其方法的普及、书写稿纸的字数模式、一直到江户时代尚未传人的木鱼等。
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关键词
佛教交流
日本佛教
江户时代
建筑工程师
书写稿纸
长崎
文化
住持
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题名
从黄檗独湛看中日近世佛教交流
1
作者
田中实马科斯
李玉梅
机构
日本佛教大学
出处
《佛学研究》
2015年第1期89-95,共7页
文摘
前言 在中国明代与日本江户初期的交流中,承庙三年(1654),接受长崎兴福寺住持逸然(1601—1668)数度诚挚邀请的隐元(1592—1673)携30人一起到达长崎。一行当中不仅有高僧,还包括佛像雕刻师、佛画家、佛具制作工、裁缝、建筑工程师等,将明朝文化带到日本,对日本佛教与文化带来巨大影响。如,食物方面的隐元豆、煎茶及其方法的普及、书写稿纸的字数模式、一直到江户时代尚未传人的木鱼等。
关键词
佛教交流
日本佛教
江户时代
建筑工程师
书写稿纸
长崎
文化
住持
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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作者
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1
从黄檗独湛看中日近世佛教交流
田中实马科斯
李玉梅
《佛学研究》
2015
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