“台湾汽车军团”登陆福建的思索

“台湾汽车军团”登陆福建的思索田佳训１９９６年新春伊始，当美、欧、日、韩等汽车工业先进国家瞩目中国的“九五”规划，积极图谋进人中国大陆汽车市场新的契机之时，一支筹划经年、整备已久的汽车军团已悄悄地登上彼岸，在福建省建立起“滩头阵地”，由此拉开了台湾汽...

“台湾汽车军团”登陆福建的思索

“台湾汽车军团”登陆福建的思索田佳训１９９６年新春伊始，当美、欧、日、韩等汽车工业先进国家瞩目中国的“九五”规划，积极图谋进人中国大陆汽车市场新的契机之时，一支筹划经年、整备已久的汽车军团已悄悄地登上彼岸，在福建省建立起“滩头阵地”，由此拉开了台湾汽...

探秘“世界末日”与“第五太阳纪”——兼析长白山超级火山历劫与人类社会史前文明

有关2012年12月21日是世界末日的说法，在西方世界一次次地引发恐慌。依照美洲先民的玛雅历法，人类社会由始至终划分为五个“太阳纪”，分别代表着五次浩劫，其中四个浩劫已经过去。“第五太阳纪”到来的那一天，将玛雅预言日期换算成西历，便是公元2012年12月22日，这也是所谓“世界末日”说法的缘头。目前，全世界各文化种族、各国政府和科学家们，都无法预知这一天究竟会发生什么？

神工鬼斧的图腾柱雕塑

“图腾”一词，源于北美印第安人奥季布都瓦族方言“ototean”，意为“他的亲属”或“他的图腾标记”。在远古人类发展到野蛮时代中期，每个氏族部落都曾以一种动物、植物或无生物作为自己的图腾而加以崇拜，进而产生了图腾崇拜的文化遗存。这些归属于古代氏族的稽原神话，大多以讲述本氏族、部落、民族始祖来源为内容，

探秘中国铸剑文化的“天之精神”

这是一柄历史文化蕴涵厚重的青铜古剑，羽冠鹉首，琵琶五弦，琴心剑胆，荡气回肠，整个剑躯积淀着斑驳陆离的岁月印痕，无声地诠释着东方文明的“天之精神”，是当之无愧的国宝重器。遗憾的是，28年前神剑重现天地之时，没有引起学界和世人的瞩目，因而未能纳入其在文化人类学应有地位-代表中华文明的精神底蕴与阳鸟文化艺术结晶的国宝档案之中。

“龙图腾”象析溯源

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国”，高亢激昂的永恒旋律，世世代代回荡在赤县神州的山山水水、城镇乡村及海内外华夏子孙的心田。

萨满文化与中华文明（九）

原始部落的萨满雪祭大典 冰雪崇拜，是地球北部地区诸原始民族共同的文化现象，爱斯基摩人和中国的鄂伦春、鄂温克等族均有雪神崇拜观念和雪神神话。满族的萨满雪祭更是北方雪文化园林中一株璀璨的奇葩。

萨满文化与中华文明（六）

翻阅华夏民族的原始宗教史，神树崇拜占据着非常重要位置。远古时期，人烟稀少，密林高耸，本身即很神秘，能诱发人们的种种遐想。原始初民普遍崇尚神树，把树木看成为有灵魂的，认为树木就是神灵的身体．所以恐惧它．崇敬它，不敢伤害它。

萨满文化与中华文明（十三）

维吾尔族原始形态的动物崇拜 维吾尔族是我国历史悠久的民族之一。据《中国人口统计年鉴》载，2006年统计，新疆维吾尔族人口约有941万人。维吾尔语族称为“Uighur”，据《多桑蒙古史》中解释，汉意为“团结”、“联合”或“同盟辅助”。我国汉文史籍中对维吾尔的译名很多，不下20余种。其族源按汉史文献记载可以追朔到公元前3世纪游牧于中国北方的丁零，以及后来的“铁勒”、“袁纥”、“乌护”、“韦纥”、“回纥”、“回鹘”等。

萨满文化与中华文明（十六）

神工鬼斧的图腾柱雕塑 “图腾”一词，源于北美印第安人奥季布都瓦族方言“ototean”，意为“他的亲属”或“他的图腾标记”。在远古人类发展到野蛮时代中期，每个氏族部落都有一种动物、植物或无生物作为自己的图腾而加以崇拜，进而产生了图腾崇拜的神话。它们属于各民族历史推原神话，大多以讲述本氏族、部落、民族始祖来源为内容，以最原始的形态和浓厚的神秘色彩，讲述着认为自己的民族与天神或某种动、植物神有一种特殊的血缘关系。美国著名人类学家路易斯·享利·摩尔根在《古代社会》一书中说：“有许多民族都流行某些传说，认为他们的始祖是从动物或无生物变成男人或女人的。这种动物或无生物即成为他们氏族的徽志。”

萨满文化与中华文明（十四）

敖包——北方游牧民族的守护神 蒙古族是一个勤劳勇敢的马背民族，多少个世纪以来，一直生活在北方原始山林和漠北大草原，其活动区域东至大兴安岭，西达阿尔泰山，北与贝加尔湖毗连，南与万里长城相接。古代蒙古人从山谷走向草原，由丛林狩猎民成为草原游牧民，经历了一个相当漫长的历史进程。在这漫长的岁月里伴随着地域、气候、植被、

萨满文化与中华文明（十七）

中国新疆天山以北阿勒泰地区发现有一种碑状石刻,因碑体上雕刻了著名的图案化鹿纹样而得名“鹿石”.国内外学者认为,在广漠的欧亚草原地带分布的鹿石,包括一种鸟嘴兽身的造型石雕,都有着相类似的原始文化内涵.经考证,我国新疆阿勒泰地区广布的鹿石,作为欧亚草原古代居民的一种文化遗存,最早可以上溯至4000年以前.

萨满文化与中华文明（十八）

颛顼大帝——华夏史前文明融汇合流的奠基人 中华大地，是祖先的国土，文明的始源。每一个中华子孙都依恋自己的祖国，都为中华文明的璀璨历史而骄傲。这种灵魂深处的归属感与自豪感，早已凝结到海内外华夏裔种的血脉之中.

萨满文化与中华文明（十五）

萨满神舞与满族古舞 民族舞蹈是汩汩流动的活水，从开辟鸿蒙世界的荒古流来，流经过漫长的历史岁月。今天我们审视萨满教舞蹈，每个人都会惊奇地发现，与北方民族民俗歌舞相比较，寓含着太多相似的舞美语汇。就其相互之间的关系研讨，北方民族民俗舞蹈之源，正是古老的萨满舞美艺术。

萨满文化与中华文明（一）

萨满神论与北方萨满神系 萨满神论，是中国北方民族原始萨满信仰体系中对神灵的总认识、总看法。揭示萨满文化之迷，必须掌握和开启这把进入萨满“金楼神殿”的钥匙．才能洞彻整个萨满世界的神国奥秘。本文中谈到的北方民族，是国内学术界对阿尔泰——通古斯语系古代民族的习惯称谓。

萨满文化与中华文明（十二）

哈萨克史诗的萨满文化意蕴据2000年人口普查资料显示，中国的哈萨克族总人口为125．05万人，主要集中聚居在新疆维吾尔自治区天山北的广大地区。“哈萨克”作为民族的名称而始闻于世，通常被一些学者认为是公元十五世纪时的事。

萨满文化与中华文明（三）

萨满神歌，是沟通人与神界的联系，或者说是与超自然力量联系的神性语言，是萨满必须具备的专用技能之一。仪式中萨满神歌的效用就在于：通过呼唤、祈祷、赞美、倾注情感等一定程序化的、模式化的语言形式，激发想象，发泄情感，达到与神的交流。

萨满文化与中华文明(七)

古代民族的熊崇拜与图腾意识 居住在黑龙江流域兴安岭地区的通古斯古族，以熊为图腾的氏族部落或认为自己的祖先与熊有血缘联系的少数民族确有不少。在中国北方狩猎民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族，包括蒙古语族的达斡尔族、布利雅特蒙古人和达尔赫特蒙古人的氏族部落都有过崇拜熊的民俗，有的还视熊为氏族图腾。

萨满文化与中华文明（十）

大地崇拜的古俗与地神祭在北方狩猎、游牧民族生态背景中萌生发展的萨满原始宗教，是否像农耕民族一样产生对土地的信仰？如果萨满原始信仰有土地神灵的话，它的职能会不会也是赐予和守护大地的丰产丰收？萨满文化中的地神与农业民族的地神相比，都有哪些不同的文化表现形态呢？