生命功利主义:意大利Covid-19重症治疗的伦理原则

意大利麻醉、镇痛、复苏和重症医学学会(SIAARTI)在新冠疫情期间发布了一份临床伦理建议,用以规范和指导意大利的医疗机构及医护人员在新冠疫情困境中对Covid-19患者的重症治疗。该文件旨在“使最多的患者受益”,要求在紧急事态中诉诸一种生命功利主义。它以“最大治疗成功机会”和“最长预期寿命”为标准的效用原则作为第一原则,辅之以对相关者“伤害最小化”的补偿原则,两条原则构成了生命功利主义的决策和行动框架。尽管“生命”和“功利主义”常常互不相容,但仔细的慎思发现生命功利主义却是在病毒大流行时期向人类开放的可能选项中“最不坏”的选择。随着极端情形的缓解,生命个体将依然是人类值得珍视和守护的最高价值。

个体美德与制度原则——公正的两个维度

自由主义主张公正是制度和法律的首要原则,认为制度公正是社会公正的决定性要素。但事实上,一种公正法则无论多么完备,如果人们不具备良好的德性或品格,都不可能对他们的行为发生作用;同样,一个具备公正美德的个体在一个不公正的制度体系下也无法实现"好的生活"。因此,公正应兼具个体美德和制度原则两个维度,公正的制度为个体实现好的、有尊严的生活提供制度背景与社会环境;具备公正美德的个体为公正从理念到实践的转换提供了主体意愿动机和道德心理资源,这两个维度的契合才可能造就一个真正意义上的公正社会,但这种公正也仅是有限的和相对的。

古典功利主义的幸福目的论批判

功利主义的幸福论主张,所有利益相关者的最大幸福是所有情况下人类行动的正确适当的目的,而且是唯一正确适当的并普遍期望的目的。然而,这一人本主义的道德原则的背后却隐藏了诸多的悖论与矛盾。首先,由于幸福内涵的歧义性和多元性使得这一目标具有一定的不确定性、相对性和一定的非道德性;其次,最大幸福的诉求必然无法兼顾幸福在个体间的公正分配,而坚持公正优先在大多数情况下又会影响最大幸福的实现;第三,以最大幸福为目的尽管要求给行为主体享有更多的公民自由和社会自由,但却会使他们陷入自然法则和情感、秉好的双重役使,没有真正的自由。

儒家道德责任观的困境及其现代转换

儒家道德责任观是一个以血缘亲情为基础,以由内而外、推己及人为方法,以修齐治平为内容,以"天人合一"为旨归的道德理论体系。这一与传统社会生态相契合的道德思想规定了个体在生命展开过程中所应承诺的道德责任:即个体向度的修身责任、家庭(族)向度的齐家责任、国家向度的治国责任和世界向度的平天下责任。但进入现代社会后,人们不再承诺修齐治平是每个人的天然责任,现代社会的责任要求也超越了传统责任所涵盖的范围和秉持的信念。儒家道德责任观需突破前现代原生性道德责任的边界,转变其蕴含的差等性价值观,在内涵上进行创造性转换,外延上进行多维拓展,增加现代社会的责任要求,实现从有限的差等性责任到普遍的平等性责任、从臣民责任到公民责任、从近距离责任到远距离责任的现代转换,才能成为规范性的现代道德话语,有效应对当下道德责任"稀薄"甚至"冷漠"的社会问题,为"所有存在的善好与共生"提供道德资源。

当代中国诚信问题的权力解读

诚信危机侵蚀社会信任,消解社会认同,阻碍社会的持续健康发展。基于对中国社会历史与当下的审视和反思,不难发现,权力是导致社会诚信危机的深层原因。第一,社会权力结构转型解构了社会诚信的外在支持和压力系统;第二,现代社会权力主体诚信品质的"负范式效应"误导了他者对于诚信的认知与选择;第三,未被有效规范的个体权力欲望是主体僭越诚信的恒常且强大的力量。可以说,权力是传统中国社会诚信生态生成和持存的力量,也是导致当代中国社会诚信危机的根源,还是当前建构社会诚信需要规范、依靠和合理安排的力量。

道德内化之路径探究

以教化、修养为主要路径的中国式道德内化方式和以理性引导、宗教信仰和法的规约为主要路径的西方式道德内化路径都是以各自的人性假设为理论前提的。但随着对人的认识的日益深刻,历史上的道德内化路径在今天只具有借鉴意义。根据人的心理规律和人性结构,由"强制认同"到理性认同再到情感认同的循序渐进的道德内化路径才是合理的和有效的。

效率的伦理价值

作为经济伦理重要的研究对象,效率的伦理价值为经济学和伦理学共同忽视了。当我们站在伦理学的视角理性地审视经济学的效率时,就会发现效率并不仅仅具有一些负面的价值,更具有促进和保障人类幸福、社会公平,培养市场主体自由、平等、独立等伦理品格的伦理价值。

功利估算的实践困境

功利主义的后果最大化原则要求对行为的功利后果进行计量、估算和比较,但严格意义上的功利估算在实践中却遭遇了困境,这种困境包括功利后果的可公度性与是否可以累加和相互抵消的问题、各种功利后果的明确的量值问题、具体的计算方法和概率的问题、功利后果的复杂性问题等。以边沁为代表的古典功利主义的探讨和论证没有真正解决这些问题,现代功利主义将行为或制度的客观效果而非主体的感性体验作为功利估算的对象,为功利主义走出困境提供了启示。功利估算走出困境的可能性在于一方面要扩大评价的信息基础,另一方面要诉诸人的理性能力和人的道德直觉、价值偏好等非理性能力所构成的综合评价标准。

论现代社会道德责任之基础——基于现代技术挑战的伦理思考

权利诉求的强化和道德责任的弱化是现代社会的两大特征。由于责任主体的“不知道”“不能够”和“不愿意”造成了“责任感不充分”的现代性生存困境。然而要求人们承诺并践行道德责任须辨明其来源和基础,从理论上确证其必要性和正当性。具体而言,现代社会的道德责任主要源自三个方面:第一,哲学基础,“人类中心主义”的实践催生了人类关护自然的生态责任。第二,技术基础,现代技术对人、自然和未来的可能风险对人提出了宏大、复杂的远距离责任。第三,政治基础,现代公民身份要求个体是负责任的公民,政府是负责任的政府。交织共生的三个方面构成了现代社会道德责任的基础。

康德伦理学中关于自由的两个证明

自由这一范畴是康德道德形而上学体系的基石,但同时它又是一个只可以思维不可以认识的先天的理念,于是康德必然要面对自由的客观实在性如何可能的问题;即使自由的客观实在性得到证明,有限的理性存在者(人)的自由又在道德法则与自然法则、自由与法则的矛盾中遭遇了困境。只有这两个问题都得到确证,那么道德法则才有可能,道德形而上学也才有可能。

Nisin抗性菌株的筛选及其抗性基因的克隆

利用乳酸链球菌肽(Nisin)抗性基因常与乳糖利用基因位于同一质粒上这一特性,在含300IU/mL Nisin和质量浓度为0.004g/100mL溴甲酚紫的选择性培养基上,从新鲜牛奶中初筛到5株Nisin抗性菌株。经脱脂乳培养基培养、革兰氏染色和镜检,初步确定为乳球菌。分别以5株抗性菌株的基因组和质粒DNA为模板,采用PCR对其Nisin抗性基因(NSR)保守序列进行了扩增,从其中3株抗性菌株(分别命名为N1、N2、N3)的质粒DNA上得到大小约400bp的目的基因产物。经16S rDNA鉴定,进一步确定3株抗性菌株均为乳酸乳球菌。分别以N1、N2、N3的质粒为模板,采用PCR扩增其全长NSR基因,均得到大小约1000bp的目的产物。将从N1得到的NSR基因全长产物与pMD-19T进行连接测序,结果显示,其与已发表序列的相似性达99%,可确定其为NSR基因,且位于抗性菌株N1的质粒上。

聚乳酸的合成·生物降解及应用研究现状

综述了聚乳酸的合成、聚合机理、生物降解及其应用方面的最新研究进展,并对该领域未来的工作进行了展望。

意愿与选择:亚里士多德道德责任理论的两个条件

亚里士多德的道德责任理论在更精确的意义上而言是一种道德评价理论,关乎行为主体的活动与品质。意愿是引出行为的一种潜能,包含对行为环境的了解;选择是意愿能力的成熟与发展,包含对达成目的所需手段的考虑。意愿考察的对象侧重于行为,选择考察的对象侧重于行为者的品质。意愿是亚氏道德责任理论的充分条件,选择是必要条件。从概念史角度来看,道德责任概念起初被限定为一种道德评价理论,到了近代才兴起以结果追责为要义的第二种解释。厘清这一点,对于把握道德责任理论在不同社会历史时期的作用具有重要意义。

浅谈提高小学生英语听力的方法

为了减少和杜绝＂聋子英语＂同＂哑巴英语＂,作为英语教师就要采取措施不断提高学生的听力,可以从培养听的习惯、指导听的方法、拓展听的范围等方面去增强学生的听力。

小学英语有效教学的对策与反思

随着课堂教学关注点的变化,小学英语课堂本身也发生了很多变化:教师们注重学习新的课程理念,不断改进自己的教育教学方式。本文就小学英语的课堂教学有效性,笔者结合几个案例谈谈自己的做法与体会。

牛津小学英语教学创新探索

英语是当今世界上主要的国际通用语言这一，也是世界上最广泛使用的语言。是现代人必须掌握的的语言沟通的介质。所以如何能熟练的掌握和学习英语知识，是应试教育的重中之重，而小学英语教学，是对英语知识的早期开发和启蒙。本文作者根据多年来从事小学英语教学的工作经验，结合小学牛津英语教材，对小学英语教学方式。

分层教学 共同进步

今年我任教五年级英语，这些学生是第一批学习《牛津小学英语》的学生，可能是因为刚开始学习英语，总以为在小学只要学好语文、数学就行，思想上不够重视，也有可能是周围英语氛围不浓，或许是自身原因，或许是其他原因，他们对学习英语不感兴趣，英语水平有差异。针对学生的实际情况，在教学中，我采用分层教学的方式。

农村育龄妇女妇科病普查调查分析

为了掌握本辖区内农村育龄妇女健康保障情况，了解妇科常见病多发病在农村的发病状况，以便开展有效的基层妇女保健工作。降低妇科疾病的患病率，并为妇女常见病防治提供可靠依据和资料，现将青州市何官镇2008－2009两年里对农村育龄妇女妇科病普查普治情况回顾性总结分析。

补中益气汤治疗气虚发热论治

气虚发热，是内伤发热的一种症候，气血阴精亏虚，脏腑动能失调为基本病机所引起的发热。一般起病较缓，病程较长，临床上多表现为低热、中热，但有时出现高热。医家李东垣根据脾胃气衰，元气不足会导致阴火内生，提出以辛甘温之剂补其中而升其阳。忌用苦寒药损伤脾胃的元气，以补中益气汤用甘温除热作为治疗气虚发热的主要方剂。

宫颈消融术配合云南白药加甲硝唑治疗宫颈糜烂

宫颈糜烂是妇科常见病、多发病之一，传统的治疗方法很多，但效果不十分理想。为了寻找治疗宫颈糜烂的理想方法，我院自2010年采取射频消融术配合云南白药加甲硝唑治疗宫颈糜烂，取得了理想的治疗效果，现报告如下。