成语古汉语简说

成语,绝大多数是古已有之。学习古汉语常会触及成语,学习成语又离不开古代汉语,成语中包含有古汉语知识。成语是古今汉族桥梁。

《诗·兼葭》叠词辨正

《诗·蒹葭》有叠词“苍苍”、“淒淒”、“采采”，历来训释不确，引得现行教材也多相抵触，让读者疑惑。从词本义、词用义及诗之情境三层面考察，三叠词共有“多”意，也有特定时空下的状态描写以及人在自然作用下的心理表达：苍苍，苍茫；淒淒，苍凉；采采，苍黄．

“民可使由之,不可使知之”引得

“民可使由之不可使知之”如何句读,如何释解,古之先哲多从义理出发,其语焉不详,今学者又多不得其要领,或望文生义、为己所用;或断章取义、任意发挥。“四人帮”时期,更是简单理解为孔子专制政治的愚民政策,大加批判。我们吸纳先哲义理之说,加之现代语法指示,又证以郭店楚简,求得真义:“民可使由之,不可使知之。”译文:“(治民之道就是治民者)应使百姓遵从正道(而行),不应使百姓知道天道(是什么)。”进而引迪我们对其哲理内涵、心理内涵、教育教学方法思考。

中华成语与传统文化教育

中国传统文化教育核心是汉语言文化教育,汉语言文化教育核心是汉字汉语教育,汉字汉语教育核心是字词句及其听说读写之于文从字顺教育。成语是汉语言的精华,是认识的结晶,是传统文化的活化石、信息元。传统文化教育与成语学习、认知、应用密不可分,成语之于古代汉语教学、大学精神教育、语文教育、成人教育,善莫大焉。

古代汉语教学应用探讨

古代汉语教学目的是培养学生阅读古书的能力 ,也是铸造现代文明素质。这就要求教材编排上 ,既要重知识性 ,更要重实践性 ,在教学应用上多下功夫 ,解决的途径是重视单元章节练习设计 ,增强训练广度与深度 ;加强识读、书写一定量古文字、繁体字 ,尤其注意文言诗文写作练习。

“乐山乐水”解读

乐,读yào,喜爱,动词活用名词:性情、品质。“知者乐水,仁者乐山。”或作“知者水,仁者山”。属无标志判断句式。可译:“聪明人性情如同流水,仁德人性情如同大山”。

对汉语词类划分原则的理解

长期以来 ,关于汉语词类划分原则有种种说法 :词义说、形态说、功能说、意义功能说。我们从语用与教学入手 ,从“组成”与“规则”界定 ,把词义词汇义与句义结合、词式与功用统一 。

《诗经·蒹葭》“遡洄”“遡游”诂训

Jian Jia in Qin Customs of The Book of Songs contains reiterative sentences like "Going against the current" and "Going with the current", whose difference was before not clear. This article argues that "su" originally means "tending towards"; "hui", "going against the current"; and "you", "going with the current". So, "su hui" indicates that the poet goes in the direction against the current while "su you" is just the opposite.

浅谈《名人学习法概论》的三个特点

有句熟语；“好读书，读好书。”就是说人生在世要有所作为，就须多多读书，因为“知识向上的阶梯”（高尔基语）。但是如何读书呢？读什么书才好呢？自然是要读“好书”。什么是“好书”呢？自然是哪些对人进步有作用的书。萧戈、雷智勇二先生合著《名人学习法概论》（2005年，中央文献出版社出版）可称得上是一本“好书”。

原“说”

“说”与“悦”、“脱”、“锐”等，皆是古今字关系，而“说”的古字应是“兑”，“悦服、悦纳”正是“说（兑）”的本义。

中国“二十世纪十大杰出书法家”述评

中国"二十世纪十大杰出书法家"评选结果与排序,虽然已是十五年前的事,如今人们仍然可以说三道四:仁者见仁,智者见智。但有一点是可以肯定的,那就是这十位书法人物,一定会在中国现当代书法史,乃至于中国千年书法史上留名有姓。他们或书因人名,或以功力胜出,或以学问超凡,或以碑入书,或引画入书:皆有不同、出类拔萃。我们重温经典,继往开来。

诗情书趣 不亦说乎——石斋人叙事

诗书合璧是艺术的较高境界,而完全是出自创作者内心感受与情感体验则是艺术的更高境界。诗文是自己的,书法也是自己的;诗文是为了自己,书法也是为了自己,如"人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒"(西汉晁错《论贵粟疏》),是一种需要。唯此,诗书才有真情雅趣,亦唯此才见"从心而觅,感无不通"。"通会之际,人书俱老",自觉觉人,自愉娱人。

《书谱》一序通古今 夜半挑灯更细看──唐·孙过庭《书谱·序》解读

继承与发展的统一，理论与创作的结合，乃是唐代书法辉煌的直接原因。唐代许多书法家，同时也是书法理论家。孙过庭及其《书谱》就是一个明证。研读其人其书，不仅于继承传统书法，就是建构今日之书法框架，都有诸多启迪。

古音通假研究

通假是先秦古籍中普遍现象 ,后世所用通假多是因袭。通假与假借是两个性质 ,音同近是它们共性 ,本无其字而造叫假借 ,本有其字而用是通假。通假字读音一般读被通假字音 ,通假字分类主要从音形义着手 ,通假字辩认主要从音上 。

我的心——欧阳中石谈书法

书法是对汉字的书写方法和规范。书法是艺术,此话不通。写字可以产生艺术品。书法是书写汉字的艺术。书法写好了自然也是艺术。书法是中国文化的宝贵财富,是传统文化及其国学的"正统"。书法是一门大课程、大学问,人人要学,但不是为了当什么书法家。书法要练,更要学。书法是学出来的,不是练出来的。书法教育应以文化传承和审美培养为目的。书法应把"字""文""书"三位一体考虑,"积学升华,书文结晶",写出"生",写出"和",写出"鸿篇巨制",写出"我的心"。

一部雅俗共赏的学术论著--简评吕政轩《陕北民歌艺术论》

近几年来,陕北民歌方面出了几本书,如王克文的<陕北民歌艺术初探>,崔月德、王峰存的<陕北民歌故事>,刘海泉、张延春的<陕北信天游>等.但作为全方位、理论而又系统地对陕北民歌进行梳理的学术专著,吕政轩的<陕北民歌艺术论>可称得上是第一部.

未来的全自动钻井技术

挪威国家石油公司正在开发一种新的、全自动钻井系统,并已经形成了Drilltronics和eCon trol/eDrilling(电子控制/电子钻井)两种解决方案。

基于CFD的铅鱼结构参数优化研究

水文铅鱼缆道是一种自动化程度较高的水文测验设备,被广泛应用于水文测验过程中,水文铅鱼缆道可以搭载流速仪和采样器进行水深测量和水样采集。在实际测验过程中,由于铅鱼的流线型设计不尽合理,将会产生河流流向上的偏角,从而引起较大的测量误差。通过计算流体动力学(Computational Fluid Dynamics,CFD)建立了铅鱼在水中的仿真动力学模型,分析铅鱼在水中的受力情况和周围流场的分布情况,运用Matlab软件优化算法对各结构参数进行了优化,确定了较优参数组合,同时验证了优化结果的合理性。

陆水水库(蒲圻)水文站流量测验精简分析

在满足测验精度要求的前提下,对陆水水库(蒲圻)水文站流量测验中的测深、测速垂线及测点进行了精简分析,如果精简后计算出的流量与原三点法计算出的流量相比,其误差符合有关规定,即可采用精简后的测流方案作为该站经常性的测流方法(即常测法)。此次流量测验精简分析可以为水文站后续新仪器、新技术应用及更好更快地获取水文测验数据提供技术支撑。