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题名韩国非物质文化遗产的保护与传承
被引量:5
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作者
田耕旭
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机构
高丽大学国语教育系
高丽大学博物馆
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出处
《浙江艺术职业学院学报》
2016年第3期133-143,共11页
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文摘
现在韩国、中国、日本等东亚国家的政府或地方政府,都通过把本国的非物质文化遗产指定为非物质文化遗产来进行保护和支持。为使非物质文化遗产振兴的工作和活动能够有效地进行,在韩国文化财财团设立了韩国非物质文化遗产振兴中心,促进了对原材料和制作流程等技术开发、设计、商品化等的支援。韩国重要无形文化财制度将面临失传的无形文化财,尤其是假面剧等,细心维护培育到现在,在其过程中也出现了诸多问题。对此,文化财厅将制定更加完善的政策,也期待着国立无形遗产院能够对非物质文化遗产的保护传承和发展进行更加多样的活动。
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关键词
非物质文化遗产
韩国
文化财
假面剧
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Keywords
intangible cultural heritage
Korea
Cultural Heritage Foundation
mask dance dramas
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分类号
G131.26
[文化科学]
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题名世界面具文化的功能和意义
被引量:2
- 2
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作者
田耕旭
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机构
高丽大学国语教育系
高丽大学博物馆
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出处
《浙江艺术职业学院学报》
2018年第1期12-27,共16页
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文摘
面具的分布遍布全球,亚洲,欧洲,非洲,美洲,大洋洲,美拉尼西亚等面具在全世界以多种多样的形式存在着。面具的咒术功能中表现最显著的就是祈求丰农的祭仪。面具的功能中,在祈愿丰农的咒术功能之后第二多的就是为了消除恶鬼的辟邪功能。神圣面具是安置于寺院或祠堂里供人朝拜和祭祀的面具。医术面具分为两类。一类是守护人们健康拥有保护力量的面具。另一类是能够驱逐带来疾病的恶鬼的面具。灵魂面具指的是死者人格化后的面具。
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关键词
世界面具
面具文化
功能
意义
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Keywords
world mask
mask culture
function
significance
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分类号
K891
[历史地理—民俗学]
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题名韩国非物质文化遗产的保护与传承
被引量:1
- 3
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作者
田耕旭
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机构
高丽大学
韩国政府文化财厅
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出处
《非遗传承研究》
2016年第4期19-27,共9页
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文摘
当今韩国、中国、日本等东亚国家的中央政府或地方政府,都把本国的非物质文化遗产列入联合国教科文组织制定的“非物质文化遗产名录”来进行保护。日本、韩国、中国分别于1954、1964和2006年开始,从国家层面出发指定和保护本国的非物质文化遗产。与韩语“无形文化财”一词相对应的汉语是“非物质文化遗产”。韩语中把持有相应领域技艺的人称为“保有者”,汉语中与之对应的为“传承人”,在日本则称之为“保持者”。
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关键词
非物质文化遗产
韩国
地方政府
中央政府
东亚国家
日本
联合国
中国
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分类号
S812.6
[农业科学—草业科学]
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题名韩国傩礼活动中的传统戏剧
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作者
田耕旭
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机构
高丽大学韩国民俗学中心
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出处
《地方文化研究》
2015年第4期60-66,共7页
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文摘
傩礼最初只是除夕夜由宫廷或民间的演员头带假面,手持道具,高声念诵咒文以驱赶恶鬼的一种仪式。高丽时代末期,傩礼中杂戏的比重越来越大,傩礼逐渐作为杂戏——傩礼戏(即傩戏)被接受下来。在高丽时代傩礼中演出了五方鬼舞、狮子舞("白泽舞")、吐火、吞剑、西域胡人舞、走索、处容舞及扮演百兽的假面剧等等。在朝鲜时代傩礼中演出了弄丸、步索、傀儡戏、长竿戏,处容舞等等。无论是中国还是韩国的傩礼,都随着时代的变迁结合了民间信仰,也添加了地方特色。例如,在韩国,每年农历正月初农乐队都会挨家挨户地举行跳地神民俗活动,这种民间传统即由傩礼演变而来。农乐队称这种跳地神的活动为埋鬼,也有记载证明傩礼又称之为埋鬼。
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关键词
傩礼
方相氏
传统戏剧
处容舞
埋鬼
地方特色
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Keywords
Nuo
Fang Xiangs
Traditional drama
Churong dancing
The demons bury
Local specialty
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分类号
K893.126
[历史地理—民俗学]
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题名傩礼对韩国假面剧(面具戏)的影响
被引量:1
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作者
田耕旭
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机构
韩国高丽大学
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出处
《戏曲研究》
2006年第3期296-302,共7页
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文摘
绪论关于中国宫廷傩礼传入韩国宫廷傩礼的记载首现于高丽时代的靖宗六年(1040),但傩礼的实际传人时间可能会更早些。傩礼最初只是除夕由宫廷或民间的演员头带假面,手持道具,高声念诵咒文以驱赶恶鬼的一种仪式。高丽时代末期,傩礼中杂戏的比重越来越大,
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关键词
假面剧
高丽时代
杂戏
方相氏
驾山五广大
处容舞
戏曲研究
僧舞
老和尚
头带
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分类号
J835
[艺术—戏剧戏曲]
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