论形式美

形式美不仅是工艺美术和设计的重要表现手段,而且是其追求的艺术目的,必须加以重视。内容是事物的内在因素,形式则是表现内容的方式。内容决定形式,形式依赖内容,二者是辩证统一的。形式具有相对独立性,即独立的审美价值。工艺美术和设计必须充分运用抽象,由具象到抽象,使工艺形象概括化、表号化、程式化。

工艺美术和美学

田自秉先生是我国当代工艺美术史论研究领域的著名学者,在设计界最早倡导美学研究,工艺美学的学科建构与他的执著探索和不懈努力密不可分。他对中国工艺美术史和工艺美学系统而深入的研究,对我国工艺美术理论研究起到了良好的奠基和深化拓展之功。其理论著述结构严谨,观点明确,论证有力,"可读适解"是其工艺美术理论的一大特征。本文充分体现了这一特点,从美学的角度提出了工艺美术的审美研究问题,在20世纪80年代,这方面的研究尚未被大多数人认识。

发展工艺美术

在党的三中全会路线的指引下,在改革的春风吹遍祖国大地的日子里,我们满怀喜悦的心情,迎来了建国三十五周年。 解放后,我国工艺美术事业发生了翻天覆地的变化,得到了很大的发展。在旧社会,工艺美术为剥削阶级所占有,生产奄奄一息,工艺艺人处于备受歧视、甚至改行失业的悲惨境地。建国后,工艺美术已为全体人民所有,发生了质的变化。

工艺美术和美学

工艺美术和美学问题,近年来已有不少同志开始从事这方面的研究,并且也取得了一定的成绩。但从学术理论看,还需要我们进一步系统化和深化这方面的研讨,有待于建立一个新的学科——工艺美学。在国内已有技术美学一词的应用,也有提出生产美学或劳动美学等词的,都不免非常广泛。结合工艺美术专业特点,我以为仍采用工艺美学一词更为妥切。技术,一般是指根据实践经验和自然科学原理而发展成的工艺操作方法与技能,更广泛的还包括相应的生产工具和其他物质设备,以及生产的过程或方法。所以,技术美学的研究,大概是涉及以上范畴。而工艺一词,在五十年代曾不准确地译成为手工艺,因而多年来。

重视近现代工艺美术史的研究

近些年来,工艺美术史的研究工作,取得了很大的进展,这是一个可喜的现象。在研究过程中,曾出现过“彩陶”热,“汉画”热,这些都是我国古代工艺美术的精华,在装饰原理和形式法则方面,作为重点研究,对于今天的创造,具有启示意义。但由此也给我们带来一些思考:在如此悠久的工艺美术史中。

论工艺美术学

科学的进步,知识的发展,生活需求的提高,各种学科体系正在以新的视野和新的格局,产生新的结构,走向结合或分化。对于工艺美术学科,原有的图案学体系,已经不能完全适应形势发展的需要;因此,建立工艺美术学,从多层次、多方位的角度,阐述工艺美术的基本原理,说明它与多学科之间的联系,把理论和实践,基础和应用有机地结合起来,以求形成一个深化和开拓了的工艺美术学结构体系,已迫切需要工艺美术界予以关注并展开研讨。在我国,近现代才有正式的工艺美术教育。如果从1902年两江师范学堂的图画手工科算起,也只有近百年的历史;工艺美术一词,经历了几个历史阶段;1918年建立北京美术专科学校,和1928年建立杭州艺术专科学校,最早均采用图案一词,即英文的Design,是指在画面美术设计的意思,它包括平面的(如染织、印刷)和立体的(如陶瓷、木工)美术设计。到了三、四十年代。

工艺美术的技术思维

思维,指人对客观事物的认识和反映,亦即思考。我国古代哲学思想中,就有“征知”一词。《荀子·正名》“心有征知”,意思是思维(心)

對於工藝美術遺産學習的一些意見

中央美術學院工藝美術研究室最近舉行了兩次觀摩會,一次是創作初稿觀摩會,包括了染織、陶瓷、傢具、景泰藍等方面的設計;一次是漆器觀摩會,展出的大都是些漆器成品。這兩個觀摩會展出的作品,都是專業工藝美術工作者近來的新的創作。這些創作,尤其是許多漆器成品。

圖案工作者應正確地向生活學習

生活是藝術创作的源泉,在理論上是誰都承認的。然而,生活的涵義是什么呢,生活和圖案创作的關係是怎樣呢?這在我們中間,還是存在着各種不同的理解的。有的人单純地把生活看作是去搜寻创作題材,因此有人说,生活對於绘畫創作是很重要的,因為繪畫應描寫生活,反映現实。