自强不息 成为更美好的自己

自己努力向上,强大自己,永不懈怠停息。古人认为,天体出于自身的本性而运行,刚健有力,周而复始,一往无前,永不停息。君子取法于"天",也应发挥自己的能动性、主动性,勤勉不懈,奋发进取。这是中国人参照天体运行状态树立的执政理念和自身理想。和"厚德载物"一起构成了中华民族精神的基本面。

在心里种一座山

很多地方都有孔庙,北京、南京、山东曲阜……在孔子像前,你是否模仿着古人的样子行过礼?江西白鹿洞书院的礼圣殿有一块匾,上面写着“生民未有”四个字。《孟子》中有段宰我、子贡、有若的对话。宰我说:“我们老师比尧舜贤德多了。”子贡说:“没人能比得上夫子。”

时 在时间的缝隙里

"时"有三种不同含义:其一,指天道运行的时序或规律,如春夏秋冬四时,或昼夜交替的时辰等。其二,指适宜于某种人事的天象或气候条件,如农时、天时等。其三,指人事发展过程中出现的时机、时运。"时"的出现与消失体现着天道或人事运行的规则。人应认识并把握"时"及其所体现的规则,采取与"时"相适应的行动。

逍遥 庄子和鱼的故事

逍遥是人心灵的一种自由、无待的状态。最初由庄子提出并以之为篇名。庄子认为,人的心灵可以超越于形体无法逃避、无可奈何的境遇之上,消除对于物的依赖,进而达到心灵的自由、无碍。西晋郭象重新解释了'逍遥'之义,认为有待之物能够安于各自的性分即达到了'逍遥'。

爱悦大雪

冬天若没有雪,总是欠着几分情致,如同秋不见月,春不见花。尤其是北方,天地沉寂苍茫,须有几片雪花装点生机,才尽显冬的风骨。传说,人间的雪由三位仙子掌管,周琼姬统管天上仙境芙蓉城;董双成保管琉璃净瓶,里面贮雪数片;需降雪时,姑射(yè)真人用黄金箸(zhù)从瓶中轻敲出一片,飘至人间,便是一尺厚的瑞雪。

穿梭于丝缕之间

在晴朗的夜晚,远离城市灯光,我们或许能够看到满天的星斗和横贯长空的银河。银河的东边有一颗星叫织女星,西边有一颗星叫牛郎星。传说织女是天帝的女儿,天宫的云锦天衣都是她巧手织就的,天帝怜惜她,把她许配给河西的牛郎。可织女出嫁后贪恋家庭之欢,荒废了纺织,天帝大怒,责令她回到河东,只许夫妻二人一年相会一次。七夕鹊桥相会的传说就是由这个故事演化而来的。

诗意星空

如今仍能想起的,儿时最美好的事情之一,是一家人躺在草地上看星星。夏天的夜晚,家里闷热。晚饭后父亲腋下夹着凉席,带我们去学校操场乘凉。我和弟弟妹妹躺在草席上,父母坐在旁边。父亲给我们讲银河、北斗,讲牛郎织女的故事……那真是一段美好的日子。当时的景象至今还历历在目:四周静谧,没有高楼,布满繁星的夜幕,似乎垂落到地上,我体会到了什么叫'天似穹庐'。那是对我天文知识的最初启蒙,至今我一直常常沉湎于幻想,大概也是那时种下的种子。我看'星'字的甲骨文,不是符号,

月亮与诗情

前几年我给学生讲过一节课,关于月亮。我说月亮里住着一个叫嫦娥的女子,还有伐树的吴刚、捣药的玉兔……有个孩子站起来,说我说的不对,月亮上什么都没有,只有一个个的坑,我们在科学课上学过……听了学生的话,我好半天没回过神儿来,不知道该从哪儿说起。我放弃了准备好的神话故事,开始顺着他们的思路讲科学。我们讲到了月圆月缺。

清风徐来

《世说新语·言语》中有这样一则——刘尹云:'清风朗月,辄(zh)思玄度。'夜深人静,月朗星稀,清风徐来,我便会思念好友玄度。很简单的一段文字,却盈溢着一种悠悠的清逸。被刘尹的这句话打动,不仅是因为文中的思念与友情,还有文言的美,字词的干净,语句的张力。'清风朗月',初看以为是写景,细琢磨,

雨里生出的希望

经历了严冬的大地,好像只有在雨的轻抚下才能渐渐苏醒,缓缓舒展成春的模样。春雨的印象满是清爽,没有夏的热烈,也不似秋的萧凉。这时出游,若不在意湿了衣服,能感受到天地间别样的清朗。皎然和尚《饮茶歌》里说的'忽如飞雨洒轻尘',没在春雨里行走过的人怕是很难体会得到。

仁、智、勇的士

认识'士',最早是在象棋里。小时候看大人下棋,棋盘两端有米字格,据说是中军帐,里面有三颗棋子,中间是将帅,两侧是'士'。下棋的规矩,'士'不能出米字格,而且只能走斜线。为什么要这么规定呢?大人们慢悠悠地跟我解释,说'士'是将帅身边最忠诚的侍卫,斜线距离短,有危难时可以最快地挡在前面……儿时有很多偶像,比如慷慨悲歌一去不还的荆轲,比如长坂坡单骑救主的赵子龙。

光鲜的日子

小时候,有两个日子是我总在期盼的,一是生日,一是六一,因为这两天可以理所当然地做自己的主人。我的生日恰好也在六月,于是,那些茉莉花开的时节便成了我最美的回忆。成年后,每到六月,就又想起那些时日,童年的纯真与柔软渐渐在记忆的深远处发出光来,于是随手在本子上写字,试着记录儿时的岁月,试着捕捉那些光。几页纸。

梦里赴戎机

喜欢枪,源于对军人的崇拜。年少时,没太多保家卫国的豪情,只觉得唯有征战疆场的将士才算得上英雄。可惜因为眼睛近视,我的从军梦早早就破灭了。戴上眼镜那天我很难过,知道此生与军旅无缘了。后来读书,读到'男儿当死于边野,以马革裹尸还葬耳'(《后汉书·马援传》)一句,仍会心潮澎湃。据说春秋时入伍的标准是能否'胜衣',也就是能不能身披甲胄(zhòu)