说书人的艺术与哲学——访著名评书表演艺术家田连元

一、艺术人生:说好人间正道是沧桑张鑫(以下简称“张”):2020年12月12日是您的80寿辰,本溪市专门制作了“艺无止境学无尽时”短片,概括性地介绍了您从艺的历程。您6岁学艺,7岁登台,14岁从艺,17岁养家糊口,20岁进团,23岁当团长,从艺65年,不仅说书,还弹过三弦,唱过京剧,演过话剧,说过相声,当过导演,做过主持人。您能否描述一下自己的人生轨迹,特别是人生中值得铭记的重要时间节点和里程碑式的事件?

“说书先生”要做一辈子学生——与评书表演艺术家田连元对话

说书人就好比气功师在台上发功赵凤兰:你出生评书世家,从当年流浪说书到今天的评书名嘴,走过了65年风雨惊堂的说书生涯,也亲历了新中国评书艺术的辉煌与落寞、发展与演变。据我了解,起初你并不愿说书,还有过登台即告失败的经历,后来是什么机缘促使你与评书相携一生呢?

思澜《进化论美学》

彩鸟衔魚入口,魚带玉珠两圜,相生相克生物链,慨叹大道自然。世间本多奇景,被人忽略一边,摄者灵感抢瞬间,哲思短暂永现。——调寄西江月。

居高声自远,润物细无声

今年是广播评书节目诞生六十周年。按中国人的传统习俗，六十年为一个甲子，又叫花甲。所谓花甲，是指人能经历六十年很不容易，有荣华吉庆之意，而广播长书节目能经历六十年风雨长盛不衰，这更是一件不平常的事，可谓华诞。

塔额盆地甜菜低产原因及提高产量途径

塔额盆地甜菜低产原因及提高产量途径吕振东，田连元（新疆塔城地区额敏糖厂）额敏县位于新疆塔额盆地境内。甜菜是该县主要的经济作物，是新疆进一步发展甜菜生产的重要基地之一。随着农九师糖厂、塔城糖厂的建成，额敏糖厂所需原料的供应，将主要依赖于额敏县，现有“耕...

犹记泊河梦里船——津南散忆

离开南郊区四十年了，这里给我留下了少年的梦幻，纯真的心曲，如画的景色，不灭的回忆。往事如烟，都已埋没在忘却的尘封里，而唯有南郊区的这段生活，一直像电视片的“闪回”一样，依然清晰地在脑海里留存，这或许就像人们所说“少年是人生记忆的最佳时段”的缘故吧!

谈评书艺术的形式特点——说、演、评、博

任何一种艺术形式,都有自己的形式特点。因为没有特点,便没有了生命力,便失去了观众的审美心理需求。作为传承千年,被称为＂活化石＂的评书艺术,其特点是什么呢？我们可以把其概括为四个字：说、演、评、博。所谓＂说＂,是评书艺术的表演要素,古代把＂说书＂叫＂说话＂。最早的文字记载有隋朝的杨玄感要：＂侯（白）秀才.

敬重舞台 服务大众

舞台是演员的艺术生命阵地,观众是演员的艺术生命之水。没有舞台,就没有艺术生命的立足基础;没有观众,就没有演员的艺术生命生存条件。是一个演员,便离不开舞台。从他学艺开始,到舞台实践需要舞台,在舞台上总结经验,在舞台上体会感觉,在舞台上观察观众情绪变化,在舞台上感觉演出成败。

空间舞台，独领风骚

空间舞台，独领风骚田连元在竞争激烈的今天，有人担心电视取代广播，而在屏幕上家喻户晓的著名评书演员却说──广播，是拥有亿万听众的空中舞台，而长篇广播评书便是这舞台上最受欢迎的节目之一。她以长篇连续、题材多样、雅俗共赏、生动感人等特点倍受听众青睐。我从青...

我与《曲艺》相识的经历

我十七岁的时候,正在天津南郊小站镇学艺、演出,每天晚上总要到小站文化馆去阅读杂志和报纸。忽然有一天文化馆的馆长拿给我一本杂志说：＂看看这个新来的大曲艺。＂我接过一看,封面上只有＂曲艺＂二字,没有＂大＂字,便问道：＂这不就是曲艺吗？哪有大字？＂

创新树旗帜 表演铸丰碑——回忆评书泰斗袁阔成

他走啦!像所有到地球上来的人,有来就有走,谁也别想永存。然而,他走之后,却留下了一块空白,这是一块无人可以弥补和取代的空白。由于这块空白的出现,于是便引发了我们诸多的回忆和思考……他,就是著名评书表演艺术家袁阔成。

一位历经磨难的成功者——记评书艺术家单田芳先生

人生的道路不尽相同,有的先甜后苦,有的先苦后甜,有的苦、辣、酸、甜交相出现,也有的历经磨难,最后成功,单田芳当属于最后一种。我和单先生居住在两个城市,在20世纪六七十年代,互相并不了解。1965年,辽宁省曲艺会演的时候,我与鞍山曲艺团说新书的名家杨田荣,讨论起评书艺术的发展情况,问道：＂鞍山的青年评书演员,谁能成角儿？＂

潜心曲艺创作 无愧伟大时代

曲艺艺术根植于民间,曲艺创作历来最贴近生活。2014年10月15日至今,习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话已经发表一周年。一年来,讲话中关于文艺创作的许多形象而精辟的论述高屋建瓴、切中要害,时刻激励和鼓舞着曲艺界和曲艺作家向着更高的标准攀登,向着更长远的目的地进发——为人民抒情,为时代放歌。一年来,曲艺人以讲话精神为指引,深入生活,潜心创作,在曲艺创作、表演、理论研究等方面均进行了不懈的探索并取得了可喜的成果。

记忆与思考——献给建党100周年

人们的记忆往往始于4到6岁,那时你还是孩子,发生的事情会在你的脑海里产生印记,但并无思考。思考往往是在你上学读书之后,产生了思维模式、是非观念、逻辑定理,便有了"事件为什么要这样,而不是那样"等自我提问。我的记忆,应该是在6岁左右,"辽沈战役"的时候。血战四平时,我在四平城内,常见变换入城的队伍,闹不清正反、对错。1948年,我到了天津南郊,又赶上了"平津战役"。那时我8岁,天津解放了,也有成年人的喜悦和高兴。

先生一番话 思辨到如今

宋宝君先生是锦州市曲艺团的演员,是辽西地区颇有影响的评书表演艺术家。1963年,辽宁省委宣传部和省曲协召开了一个主旨为"说新唱新"的交流座谈会,他代表锦州市曲艺团参加。期间,他与我的一番谈话,我至今未能忘却,时而细品其中的道理。当时,我和他住一个房间,相交甚欢。在座谈会内部演出时,各位评书艺术家都拿出了自己的新创作品,如杨田荣先生表演的是《烈火金刚》选段《独胆英雄史更新》。

说经典是大“角”儿 说新书是大“万”儿——杨田荣先生百年诞辰之际的幽思

天津初识风华正茂 1956年我16岁时,在天津河北小王庄史家书场听书学艺,父亲演中场,杨田荣先生演晚场.每天他们接换场时我总能见到杨先生.他时年三十六七岁,风华正茂,中等身材,白净的长形脸五官端正,那一双眼睛总闪烁着睿智的光芒.有几次,我故意走得晚听他说书,他当时还唱西河大鼓,开书前总要唱个小段,有一次他唱完“燕儿往南飞,尾巴朝着东”后,故意收住鼓板:“各位,听完这一句,您可能就有意见了,‘先生,你唱错了,雁儿往南飞,应该尾巴朝着北,怎么朝着东啊?是不是转向了?’可能您没听分明,要不您再听一回?”唱完这句后他又对观众说,“这回您听清楚了吧?燕是小燕不是大雁.那位说了,你们说书的是为了找辙,尾巴朝东是为了合这个中东辙,才不是呢!‘燕儿往南飞,尾巴朝着东’,我这唱第三遍了.有听众就该不乐意了,‘这一句你唱了几遍啦?还有完没完,我们都快学会了!’这就对喽,您在我这儿学会了,单位再搞联欢什么的,您就来这一段,不过您可得学全了,唱个半拉可不行.‘燕儿往南飞,尾巴朝着东,只因为老天爷刮的是西北风(给刮歪啦)!一句的小段唱完毕,接下来咱再说说大人包公.………他的声音甫落,现场掌声和笑声顿起.这个小段给我留下了深刻的印象.直到35年后的1991年,在辽宁省文联春节联欢会上,我还学说了这段.

艺兴盼“佳作”,业盛企“领军”

前两天，一个偶然的机会，在中央电视台11频道《精品回放》栏目里，看到了已故京韵大鼓艺术家骆玉笙演唱的京韵大鼓《剑阁闻铃瓣那声音，似行云流水，如泣如诉，荡气回肠，沁人心脾；那词句．

学好数学的几点体会

上初中后，我的数学成绩在学校一直名列前茅，我有几点体会，借此和同学们交流一下。