韩愈的干谒书信之心路历程分析

韩愈于25年间写了21篇干谒内容的书信。这些书信按时间可分为六个阶段,一为进士及第前,二为考试博学宏词科期间,三为担任幕僚期间,四为京城为官的第一阶段,五为第一次人生贬谪前后,六为重回京城之后。韩愈的21篇干谒书信,延续其人生前半期,描绘了一幅幅生动多彩的人生画图,体现出儒者自强不息、自达达人、自立立人的形象,展现了唐代社会盛行的荐贤举士之风貌。

中高本语文课程衔接探索

做好“3+2+2”贯通培养从中职、高职阶段到本科阶段语文课程的有效衔接,首先要梳理各阶段的语文课程衔接问题,在此基础上,明确语文课程在不同学习阶段的定位。语文课程衔接的关键点是正确处理人文性、工具性和职业性的关系,遵循人才成长规律,循序渐进设置课程内容。

合作学习促进高职学生正迁移能力——文秘课程教学策略研究

现代企业对秘书人才的多元化需求越来越明显,高职课堂教学在学习方法、内容、评价等方面存在误区。运用学生互动合作、教师之间的合作以及学科课程与项目课程的合作学习方式,通过多方位的合作学习在一定程度上将学校学习和社会工作联系起来,促进学生学习的正迁移能力,进一步培养学生的创新意识。

传统文化通识课程设置探索——以福州职业技术学院为例

我国的传统文化教育特别是高职的传统文化教育还处于发展和探索阶段,福州职业技术学院秉持通识教育理念,传统文化通识教育课程进行了积极的改革。其中把挖掘地方优秀传统文化,服务地方社会文化和经济发展的需要相连接的思路,把传统文化通识教育课程的教学和社团的指导联系起来,对于其他地方院校通识课程的改革应该有一定的借鉴意义。

文学教育的适应与改变

高职院校由于各种原因,开展文学教育面临困难与挑战。教师应采取有效措施,积极引导学生的学习状态。可通过将重要作家的人生故事和人生经验复活起来、理出文学热点引导学生发挥自己个性等行之有效的教学方法,改变学生的阅读趣味,从而达到育人目的。

叶大庄与《阳岐杂事诗五十首》

叶大庄是清末民初福州诗人、藏书家、文学家。其生长于被誉为"世翰林"的诗书之家。才名早盛,著作等身,为官勤勉。在同光体诗人中虽然属于普通诗人,但是作为年辈较长者,推举带动了一批闽派中坚作家。《写经斋续稿》中的《阳岐杂事诗五十首》以竹枝词的形式描述家乡福州阳岐风物,保留家乡风景中的历史文化,展现家乡多样化的节日文化习俗和丰富多样的饮食民俗,保留了清末福州鲜活的生活画面,具有民俗文化史料性价值。

教育叙事视角下“会议策划与管理”教学中小组合作学习的实施

以教育叙事为视角,采用质的研究方法,阐述了利用小组合作学习进行课程教学实施的过程。研究发现,"会议策划与管理"课程实施小组合作学习,使学生理论学习和分析问题能力均有不同程度的提高,并且只有建立和健全监督和评价机制,才能彻底实现以学生为主体的课堂,使学生具有学习的自主权,从而获得正迁移的能力。

家庭背景对女性教育地位获得的影响——清代女性密集型人才结构探析

清代女性诗人呈密集型人才结构,主要集中在江苏、浙江、福建、湖南等地,她们获得了一定的教育地位,也产生一定的社会影响。其主要因素来自于家庭环境的影响。出嫁前父母重视她们的早期教育,出嫁后与夫君的吟咏酬唱以及对后代的倾心教育,使女性获得一定的社会地位。当今社会应为女性提供更多的教育机会,使"母亲"从繁重的劳动工作中解脱出来,更好地教育子女。

园林文化对清代女诗人诗歌创作的影响

清朝女诗人的诗歌创作在当时和后代都有很大影响,其山水景观、题咏诗创作数量众多。诗歌的创作与诗人当时所处的地理与文化环境密切相关,尤其是江南优美的园林景观对女诗人在艺术熏陶、意象选择、语言的表达等方面都有积极的影响。同时优美的园林环境也局限了她们的创作内容。

随园女弟子诗歌的价值评判

清代袁枚晚年大量招收女弟子,女弟子在诗坛的地位并不高,但确有独到之处。其诗歌有较高的认识价值和艺术审美价值。尤其在艺术审美方面,以女性的感觉入诗,诗中含有画意。

家庭背景对女性教育地位获得的影响——清代女性密集型人才结构探析

在封建社会，女性受教育的程度与家庭因素密切相关。传统中国社会中女性没有享受受教育的权利，女性的生活被限制在属于闺阁的幽闭范围里。但研究显示，同阶层的女性对于社会文化资源的接触、享用是有差别的。女性对于社会文化资源享用的差别根源于她们身处的家庭环境的差别上：家庭是否有深厚的文化积淀、是否有开明的氛围，成为决定女性能否成长为诗人、能否出版诗集、能否教育好后代的重要因素。作为学术知识集散地的家庭，极大地增加了女性接受教育的机会。

从“黄粱梦”看传奇梦幻故事的发展

黄粱梦是一个流传了一千多年的故事系统，在不同的作家笔下得以演化、发展。这种发展与变化是一个不断丰富、异化的过程。通过不同时期的代表作《枕中记》、《邯郸记》、《续黄粱》在动机、艺术手法、主题上的演变，辨析作为文学题材的梦幻故事的发展变化。

儒家礼学思想在高职教育中的价值

孔子认为礼是道德规范,道德情操的水准力求达到仁,仁要合乎礼,其最终的目的是使人成其为人,成为有德性的人。这种重视道德修养注重礼仪的教育思想无疑对现今过度注重技术培养的职业技术教育具有很大的意义。

“教与学学术”视域下高职教与学关系重建

高职学校在校学生从课堂到课外,用于有效学习的时间占比普遍不高,这在一定程度上阻碍了教学目标的完满实现。教与学本是相互依存的关系,这一问题的存在是由教与学之间、教师教学与科研之间关系的疏离所造成的。这需要教师创新观念,处理好科研和课堂的关系,分析学习现象,探究学习规律,注重教学过程。

地方高职院校特色文化建设的思考与实践——以福州职业技术学院建设福州伬艺传习基地为例

非物质文化遗产是一个民族和区域文化承载的重要记忆,教育是最好的传承方式。地方高职院校拥有传承非物质文化遗产的优势,高职院校应适应时代要求,将区域优秀传统文化和当代主流文化结合起来。福州职业技术学院立足地方文化,创立福州伬唱、福州评话传习基地,产生良好辐射作用。福州职业技术学院地方特色文化建设对通识课程建构提供了有益思考。