政务公开与社会主义和谐社会

胡松，熊艳兵在《河南广播电视大学学报》2006年第1期撰文认为，政务公开是坚持立党为公，执政为民，维护人民群众切身利益的举措，说到底，政务公开的推行，就是中国共产党人所体现的代表最广大群众的根本利益的佐证之一。事实证明，推行政务公开，是化解干群矛盾，密切群众的桥梁和纽带，是提高管理水平、服务档次和工作效率的推动器。另一方面，推行政务公开，把政务工作的各种规范和政策直接交给群众，使施政行为置于广大群众的监督之下，必将促使政府工作人员增强法制观念，依法决策，依法办事，依法处理问题，提高依法行政的整体水平。政务公开是全方位的公开，当然包括林业、资源等涉及到人类与自然和谐相处等部门的政务公开。这些部门在人民群众的监督之下，改进自身工作，必然有利于我们的生态环境，做到人与自然的和谐相处。马克思主义告诉我们，人的本质是一切社会关系的总和。安定有序主要是指人与人的关系，人和自然和谐相处是指人与自然的关系。二者是一切社会关系的主体。因此，构建社会主义和谐社会，把它们二者作为其效能效果，是有现实意义和战略高度的。

经济全球化给中国带来的挑战

肖良武在《贵州广播电视大学学报》2005年第3期撰文称，经济全球化给中国带来了挑战。①资本流动和金融风险。经济全球化的核心问题是金融全球化的问题，因为跨国公司的全球投资和全球资本流动是带动经济全球化的火车头。金融市场的全球化使短期资金的国际移动急剧增加，并且国际金融市场规模不断扩大，资本流动不断加快，而金融市场完全按照自己独特的方式运行，故金融风险越来越大。

健美操运动对大学生具有健身、健心的作用

张秀珍在《山西广播电视大学学报》2005年第5期撰文称，继美操运动可以使大学生身体各部位的关节、肌肉、韧带和内脏器官没到全面健康的发展，使他们具有匀称的腰身、健美的四肢和发育良好的循环系统、呼吸系统、消化系统、神经系统以及丰满的肌肉，正常的骨骼。

科研是促进教学水平提高的主要途径

王波在《电大教育》2006年第1期发表文章指出，一个学校的教学水平要上去，科研必须先行。没有科研，就没有科研成果，也就谈不上教学成果。科研水平标志着一个学校的学术水平和教育质量，也标志着这个学校的教师水平。对大学教师来说，科研工作与教学工作是相辅相成的，必须有机地结合起来，以科研促进教学水平的提高。如果大学教师只把教材“吃得很透”，课讲得很熟练，那只是一个传授的熟练工，大学教师只有从事科研工作，才能更深切地理解科学规律，掌握本学科的精髓，从而把新知识、新思想、新方法融入教学。

音乐审美教育的人文价值体现

郑秀玲在《甘肃广播电视大学学报》2006年第1期撰文称，音乐审美教育不仅可以提高人类的文化素质和修养，而且对个人想象力的培养，创造力的开拓，人格的完美都有着不可估量的作用。想象力是人的一种特殊的能力，它的特点有：一是为想象者创造出曾知觉过的甚至是未曾存在过的事物形象；二是想象活动伴随着人们的生活和工作，对科学探索、理论研究和文艺创作都起着举足轻重的作用；二是想象以人们记忆中的表象材料为依据，通过对这些材料的分析和综合，创造出新的形象。目前，我国的教育在课程设置、教材选编及教学方法上重理性教育，轻感情意志培养；重智力因素的作用，轻非智力因素的影响；

建构主义教育理论的核心

阮志孝在《现代远距离教育研究》2006第3期撰文认为，建构主义教育理论的核心可以概括为：以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构。在建构主义者看来，所谓传统教学强调的是“教”而不是“学”，忽略了学习者的认知主体作用，因而得不到最佳的教育效果，达不到学习的目的。建构主义就是要把教育对“教”的过程的关注，更多地转移到对“学”的过程的研究上来，这就是建构主义教育理论区别于所谓传统教育理论的最大特点。

建立开放型的公务员制度

张向东在《湖北广播电视大学学报》2005年第6期撰文认为，我国过去干部选拔录用方式存在的主要缺陷之一是主观随意性较大。干部选用的公平与否在很大程度上取决于选拔者的政策水平和工作责任心，干部选拔录用的好坏系于领导者个人身上，这就为用人上的种种不正之风提供了可乘之机。社会主义市场经济体制的建立必然要求人事制度的相应变革，要求行政公职向全社会开放或在较大范围内开放，而不应保留给特殊的人或特殊的社会集团。

艺术传播的审美价值

曾耀农，潘晶在《江西广播电视大学学报》2006年第1期撰文说，艺术的本质在于创造美，能够吸引受者，产生共鸣的艺术品，必须具备美的品质，这种品质包括形象美、情蕴美和形式美。艺术品的美感强度直接影响着艺术的传播效果。公众接近艺术，陶醉于艺术，就是因为艺术作品具有不可抗拒的魅力。公众对艺术作品的审美意识包括审美认识、观点、经验、趣味和理想，既受民族地域、文化艺术、道德观念、生活习俗的影响，更为时代的社会生产、社会生活及相应的价值观念、行为准则、思维模式、文化教育所决定，当然也要受外来文化思潮的冲击。这些因素绝不是简单的复合叠加，而是相互作用潜移默化地形成一个复杂多样的时代的审美意识。只有符合公众审美意识的艺术品，才能引起公众的共鸣，充分体现其艺术价值。也只有深刻把握时代的审美意识，才能创作出真正符合时代需要的艺术作品。因此艺术的终极关怀是创造美、传播美、培育美。只有有了美的作品，才可能为受者所肯定和接受，进而传播艺术美。

研究性学习与元认知能力

陈晶，刘家勋在《现代远程教育研究》2006年第3期撰文称，研究性学习是指学生在教师的指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的一种学习活动。研究性学习具有问题性、开放性和探究性等特点。元认知通常被广泛定义为任何以认知过程与结果为对象的知识，之所以称为元认知是因为其核心意义是对认知的认识。也就是说，元认知是认识主体对自身心理状态、能力、任务目标、认知策略等方面的认识；同时，元认知又是认知主体对自身各种认知活动的计划、监控和调节，包括元认知知识、元认知体验和元认知监控。

要培养学生的创新思维和创新人格

陈文锦在《兵团远程教育》2005年第3期发表文章认为，创新思维有五个显著特点：新颖独特的知识结构，积极的求异性，敏锐的观察力，创造性的想象和活跃的灵感。因此教育创新就应该重点培养学生的批判思维、逆向思维和发散性思维。所谓批判思维是指思维活动善于严格分析思维材料和精细地检查思维过程的智力品质，鼓励学生敢于质疑，敢于打破陈规，敢于向传统思想挑战。世界上的许多发明创造都是基于这个基础而产生的。逆向思维就是让学生打破常规的思维方式，朝相反的方向去思考、去探索，以发现事物的另一面。

对“一村一名大学生”的素质要求

吴彬在《广西广播电视大学学报》2008年第1期撰文指出，“一村一名大学生”作为新型农民的带头人和典范，在社会主义新农村建设中更是承担着重大的责任。因此“一村一名大学生”，应具备全面、过硬的引领农村、农业全面发展的综合素质和能力。第一，在个体思想道德素质方面，应该有正确的世界观、人生观和价值观，具备良好的思想道德素质，能够承担作为农村社会主义现代化的合格建设者和可靠接班人的重任。

在社会公平正义方面存在的几个问题

万智奇，陈明在《湖北广播电视大学学报》2008年第9期撰文称，在诸多关系社会公平正义的社会问题中，情况最严重和危害最烈的有以下方面：（1）不断扩大收入差距。世界银行、国家统计局和有关学者专家公布的目前中国的基尼系数约为0．35～0．45，并认为中国进入了收入差较大的国家行列。

知识服务是图书馆服务职能的延伸和发展

尚向平在《湖北广播电视大学学报》2008年第3期撰文认为，保存人类文化遗产，开展社会教育，传递科学情报，开发智力资源，是图书馆的四项基本职能。这些职能决定了图书馆工作是围绕着知识展开的。传统图书馆是基于纸制型文献逐步发展起来的社会文化结构，是从文献收藏、整理、加工和流通的视角来开展工作的。随着知识经济的发展，信息量的剧增，

营造图书馆和谐的物质空间环境

吴慧在《江西广播电视大学学报》2007年第4期撰文认为，图书馆的物质空间环境要使读者感到舒适、安静、优雅。读者作为一个个活生生的人，以自然属性为基础，受生物规律的支配。图书馆的活动空间、光照、灯光、温度、通风、声响、座位等应适合人的生存需求。狭窄的空间、昏暗的照明、过热或过冷的温度、过湿或过燥的空气，嘈杂的声音、过窄的座位等都会给读者身体带来不适，影响阅读的效果。这种物质环境所暗示的是对读者的不尊重，对读者缺乏关怀。

讲诚信一搭建和谐平台

刘国强在《河南广播电视大学学报》2007年第3期撰文称《论语》强调诚信，如“人而无信，不知其可也”孔子更具体地主张言行一致，“言必行，行必果”和谐社会就是一个人际、阶级、族群间较少存在冲突、人人讲信修眭、崇高辞让的社会，一个和谐的社会要以人为本，要为个性的弘扬提供更好的社会道德环境，但同时作为道德主体的个人，必须自觉地树立角色意识，主动承担社会责任，以诚信为引导，不合乎礼义的事不做，不合乎自己身份，角色的事不做。

完善人性化立法

李洪恩在《安徽广播电视大学学报》2008年第1期撰文说，俗话说：“国无法而不治，民无法而不立”，实现人性化执法，前提是人性立法，只有所执之法具有人性化内容，其诉求的价观念合乎人道，有助于人的生存发展，执法的人性化才有依据和保障。故完善的人性化立法是人性化执法的先决条件。虽经历将近30年的改革开放，但我国现行的一些法律仍带有计划经济的色彩，

德育必须从传统文化中吸收丰富营养

刘晓春。孙媛媛在《山东电大学报））2008年第1期撰文认为，中国的传统文化强调人自身道德品质的完美、完善，钱穆先生说：“中国文化之内顷，主要从理想上创造人，完成人，要使人生符合于理想，有意义、有价值、有道德。这样的人，就必然要具有一个人格，中国人谓之德性。中国传统文化最看重这些有理想和德性的人。”可以说，个人自身行为的规范和自律必然有利于社会的稳定、

加强对弱势群体的人权保护

罗许生在《河北广播电视大学学报》2008年第3期发表文章称，中国改革开放以来的经济发展成绩卓著，但所形成的社会结构性失调令人堪忧。在改革开放中，新崛起的富裕阶层在经济、政治、文化资源等方面占尽优势，成为社会的强势群体；而相当一部分下岗工人、失地农民、早年退休的干部职工承担了改革的风险和代价，失去了自身的利益，越来越被推向社会的边缘，

佛教修行论中的戒律实践和身心和谐

聂聃，胡晓青在《山西广播电视大学学报》2007年第5期撰文认为，“修善持戒”是中国佛教修行论的主要观点，也是佛教修行的重要方式。佛教修行认为宗教伦理的实践，主要以修持戒律来达到善的要求。立足于道德伦理实践的佛教认为成佛依靠修持，而修持先受戒，由戒生定，依定发慧。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”等思想体现了佛教戒律的基本精神，这也是佛教的内在品质。

校报编辑要有较强的读者意识

张琳在《陕西广播电视大学学报》2008年第3期发表文章认为，大学校报受众是广大师生员工，了解他们阅读需求特点及其规律非常必要。作为校报最大读者群的大学生是一个不同于一般报刊编辑所面对的特殊群体，这个群体具有较高的文化知识：思维敏捷，易接受新鲜事物，自主性、叛逆性、可塑性都较强，文化品位和文化需求也比一般读者高。