论《牡丹亭》中的“至情”思想

明代戏剧家汤显祖是"至情派"的代表人物,其爱情戏剧《牡丹亭》是古代戏剧中一部影响深远的作品。其中,主人公杜丽娘勇敢地追求个性解放、反对封建礼教、追求爱情自由、希望婚姻自主,是至情与纯情的代表。作品通过讴歌杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情,表达了作者强烈的至情思想。本文试从"至情说"的含义、在戏剧中的主题体现及时代意义三个方面来阐释《牡丹亭》中蕴含的至情思想。

也谈“床前明月光”中的“床”

李白《静夜思》诗中“床前明月光”的“床”字释义,在当代学术界一直存在争议.目前,比较有代表性的意见有三种：“睡床”说、“井床”说和“胡床”说.笔者通过查阅大量文献,经多方考证后,认为“睡床”说更合乎情理.以下从两方面阐述.

刍议《古夫于亭杂录》的文学史料价值

《古夫于亭杂录》是清代著名学者王士禛罢归田里后所撰写的一部笔记著作,内容非常广泛,涉及诗文品评、书画鉴赏、杂史考辨、字音义辨析、典章制度、文人轶事、作品摘录、书信往来、人情事理、奇谈异闻乃至医术药方等等,记录了当时社会的真实情况,保存了许多作家珍贵的材料和珍贵的作品,对于研究王士禛的诗学观、了解当时的文人创作及当朝的典章制度等具有重要的史料学价值。

试论中国古代诗歌的本质特征

中国古代诗论家对诗歌本质的认识,早在先秦时就有"诗言志"的命题。后来随着创作的发展,诗歌的抒情性质逐步为人们所认识,从陆机开始,"诗缘情"被广泛认同。后来,清代诗论家又提出"神韵说"、"格调说"、"性灵说"、"肌理说"……这些诗歌理论被历代诗论家不断地解读、发扬,并被赋予了新的意义,共同完成了中国古代对于诗歌本质的探索。